为什么念佛了烦恼还很重

 有人问：我深知自己是一个罪恶生死凡夫，这辈子能接触到净土法门，一生便能解决往生大事，和那些不信净土的人比起来，不知道强了多少倍。但是，有时候遇到一些烦心事，或者不公不平的事，心里还会起烦恼，生瞋恨心，而且对世间的利益、钱财看得还是很重。这是不是没有机法两种深信？请教师父，平时在家修行，应该怎样加强这些方面呢？有没有具体的方法或者计划之类的？比如看哪些书？

 师父答：深信自己是罪恶生死凡夫，深信念佛决定能往生，这就是“机法两种深信”。

 既然具足了两种深信，为什么还有这么多烦恼呢？要知道，凡夫遇到烦心事，就起瞋恨心，对钱财看得重，这都是正常的。虽然有两种深信，但你还不是圣人。

 说到贪瞋烦恼，各人的表现都不一样：有的人贪财，有的人贪色，有的人贪权位，有的人贪名声，这才说明我们都是罪恶生死凡夫，不然怎么相信自己是罪恶生死凡夫呢？比如你穿金带银，住着豪宅，让你相信自己是穷人，你怎么信得来呢？如果穿的又破，吃的又差，住的也漏，那不自然就相信自己是穷人了吗？所以，我们身上有很多的缺点、毛病、恶业、烦恼，这正是“罪恶生死凡夫”的真实写照。

 既然认清了这一点，那平常应该怎么办呢？平常就要对境练心，要针对我们目前种种的烦恼状况来历练，用“机法两种深信”来勘破它，常常想到“我是罪恶生死凡夫，我又犯贪瞋了，我这样的人如果不念佛，不靠佛力往生，那就是地狱种子，必堕恶道，所以我要多念佛，一心仰靠佛力求往生”，这样就把你那种埋没于贪瞋的心给转过来了。

 所谓“莲花出污泥而不染”，贪瞋烦恼就像污泥，念佛的信心就像莲花。污泥不但不会损害莲花，反而能够滋养它；我们的烦恼不但不会影响念佛的信心，反而越是烦恼越能增上念佛，越能加深我们的信心，因为对我们来说，除却念佛，再无得救之法。可以讲，这种自觉烦恼深重的状态，对我们维持念佛，保有机法深信，一心靠倒阿弥陀佛，都是有帮助的。像我们这样陋劣的根机，也只有在苦苦恼恼、不得自在、不能自主、万事不如意的逼迫下，才会一声声地念南无阿弥陀佛。如果你觉得什么都很轻松愉快，觉得自己了不起了，恐怕就不怎么念佛了。我们凡夫都是这样的。

 我曾经遇到一位莲友，他原先在坐牢，念佛念得特别勤快；后来刑期服满，放出来了，却说“哎呀，我怎么念佛赶不上坐牢的时候了？”那肯定啊，坐牢的时候什么事也没有，就是念佛，心心念念就想着早点出去；一旦出来了，又要做生意，又要讨老婆，又没有身心苦恼的逼迫，他就感觉自己可以做很多事，于是就把念佛抛到脑后了。

 所以经中才会说，在人间修道比在天上容易。为什么？因为在人间有种种的苦恶因缘逼迫，而天上只有享乐放逸，哪会去修道念佛呢？所以，你问我有什么方法、计划可以加强道心，其实阿弥陀佛都给你安排好了。是什么呢？就是生活当中遇到的这些烦心苦恼事，它们就是你修行进步的原材料。只要你充分利用它们，遇境逢缘，便能转增道心。可以讲，没有什么方法比这个更好的了。

 至于说读书，本门这一系列的书，或者音频、视频，都可以听，都可以看，随便哪一种，你觉得相应的就往下看。

 总之，每个念佛人都是这样，贪瞋心都是很重的，只是各人的表现方式不一样罢了。所以，善导大师在“二河白道喻”里就说“贪爱如水”，水河深无底；“瞋憎如火”，火河也是深无底。就在这贪瞋水火二河当中，有一条念佛往生的白道。并没有说你一念佛，贪瞋水火都灭了，不是这样的。相反，这样的残酷现实，让我们更加清楚地观照到自己的根机状况，而越发一心靠倒阿弥陀佛，念念之间增长机法深信和一向专念。

 好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》（略有编辑）

朗读者：佛众