专修念佛人该怎样对待非专修念佛人

 有人问：我们专修念佛的人见到修圣道法门的人，要不要随喜赞叹？我见到修圣道法门的，觉得他们杂行杂修，往生不定，就会有一种我慢心生起，好像有点看不起其他法门的师兄。请教师父，该怎样对治这种慢心？

 师父答：首先，有个名词要搞清楚，如果是修圣道法门，那还谈不上“杂行杂修”。“杂修”这个名词是净土门之内的，是和“专修”相对的概念。而圣道门并不提倡求生西方极乐世界，只提倡在此土断烦恼，开悟成佛。他们如果能回向求往生，才是所谓的“杂修”。

 那专修念佛人对修圣道法门的人，或者对杂行杂修的人，要不要随喜赞叹呢？我的看法是，可以随喜赞叹，也可以呵责贬斥，就看怎样能够利益对方，以及你们之间的缘分怎么样。

 如果随喜赞叹他，能够鼓舞、增长他的善根，对他有切实的好处，那就随喜赞叹；反之，如果让他增长骄慢，停留在原地不前进，不能获得往生正因，那就不必随喜赞叹。

 如果你们关系好，缘分近，你说的话他能充分信受，能让他发起警觉，进而专修念佛，获得往生决定，那当然就要呵责贬斥，说“圣道法门，今时已闭，唯有净土一门，可通入路”，或者说“你这是杂行杂修，往生不定”；如果你们之间没有这样的缘分，你这么一说，他马上反感，那你当然要把嘴巴闭得紧紧的，就不能对他呵责贬斥了。

 这两种做法，看似矛盾，却都可以采用，关键要看对方的情形，以及你说话的分量。

 不过，很多人并不晓得怎样观察对方的根机。那怎么办？那就不说话，各修各的。他选他的，按他的方式修；你选你的，按你的方式修。你不要去评论他，这样就比较稳妥。

 至于说“看见别人杂行杂修，我慢心生起”，这就没有必要了，也有违机深信。要知道，我们专修念佛，往生一定，可不是自己的本事，而是阿弥陀佛惠赐的大利。所以，专修念佛之人，首先就要有机深信，要深信自己是“罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘”，面对生死大事，我们毫无能耐，还有什么资格生骄慢心呢？其实，我们自己都是最差的了。

 因此，看见别人杂行杂修，我们要起怜悯心，要起庆幸心，“哎呀，我还不如他，我怎么就专修念佛往生一定了呢？我实在太庆幸了！论个人能力，他还强过我，可是他现在没有专修念佛，没有靠上佛力，往生不定，还没安心，真是可怜啊！”这样替他起怜悯心，为自己生庆幸心，同时感恩诸佛菩萨、善知识的引导，惭愧自己业障深重，这才是一个专修念佛人的正常心理，而不应该起骄慢心。

 当然，对于念佛这一无上大法，我们本身无比地敬重，无限地热爱，通身靠倒，从而感到自豪，感到满足，这是正常的心态，但这不是我们可以拿来骄慢于人的资本。

 好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》（略有编辑）

朗读者：佛众