摆脱一切苦恼的两种方法

 

愿求离苦，愿得安乐，是一切众生的本能愿望。佛法对于众生的利益，正是在于能令众生离虚妄轮回之苦，得真实究竟之乐。方法有两种：

　　 一、即苦而离苦。

 也就是正当处在苦的环境中，却不会感受到苦，反而觉得安乐。就像《西游记》里的孙悟空，练就了金刚不坏身，在太上老君高温猛火的炼丹炉里，一点也不觉得热，还觉得很清凉，居然在里面睡着了。又像一个人，自身具有净化解毒的特异功能，处在充满毒气的房间，不仅不会中毒，而且所有的毒气一经呼入他的鼻孔，立即转化为清新甜润的香风。

 

　 　二、离苦而离苦。

 也就是离开苦的环境，来到一个没有苦只有乐的环境当中，自然离苦得乐。

 

　　两种方法相比较，前一种太困难，只有极少数特殊的人才可以做到；后一种才是能令一切人离苦得乐的究竟方法。就好像一所房子着了火，要离火烧之苦，第一个想到的，当然是冲出来，来到露地，就是再大的火也烧不着了。又像要避开城市的空气污染，光靠关好门窗，在房间里洒上空气清新剂，是不能从根本上解决的，但如果来到林泉树下的大自然环境当中，自然就没有了空气污染。

 

　　即苦而离苦，是圣道门的修行方法，所谓「生死即涅槃，烦恼即菩提」，这只有无生法忍的菩萨才可以做到，一般凡夫只能是随业流转，种种烦恼业苦剪不断、理还乱，越来越多，无穷无尽。

 

　　离苦而离苦，是净土门的解脱方法，一旦往生极乐，自然「无有众苦，但受诸乐」。只这一句「无有众苦」，一切烦恼业苦就一扫而尽，好像大风吹散云雾一样轻松干净；再一句「但受诸乐」，无量法喜，一切安乐，顿时拥有，如同太阳初升，大地同时照亮，普同金色。净土法门之高超、顿速，于此可知。

 

　　摘自：《阿弥陀经要义》 

　　（因编辑需要，略有改动）

朗读者：佛众