关于念佛感应快慢的说明

 有人问：同样是得了大病，为什么有的人念佛不久便有殊胜的感应，有的却久久没有效果，这到底是怎么回事？

 师父答：其实你只要念佛，都是有感应的，因为念佛自然能够消业增福，只是感应有两种：显感和冥感，有的人明显，有的不明显罢了。而一般人对感应明显的就认为有感应，不明显的就错以为没感应，这就是不懂教理的结果。

 那怎样才能得到显感呢？在我看来，念佛感应的快慢，主要取决于以下三个方面：

 第一，宿世善根。有这么一个故事：有个人肚子很饿，于是一口气吃了七个包子，到吃完第七个包子的时候，他明显感觉到吃饱了，于是便后悔说：“前面六个包子都没有让我饱，早知道我只吃这第七个包子，不就一下子吃饱了吗？”他不知道吃完第七个包子之所以会饱，是因为前面已经吃了六个包子。

 念佛就像吃包子一样，吃包子自然能够消除饥饿，增加能量，但也要吃到一定的量，才会有明显的饱足感。同样地，有的人念佛很快就有明显的感应，这是因为他宿世跟阿弥陀佛有善根因缘，他的宿善深厚，所以到今生很快成熟，感应就明显，就像已经吃了六个包子，而今生再来念佛，就像再吃第七个包子，所以马上就有了殊胜感应。而有的人宿善可能培养得还不够，相对来说还比较浅薄，那感应就不太明显，他现在念佛，可能就像还在吃第一、第二个包子。在这种情况下，也不要说没有饱就不吃了，不吃永远不会饱，要继续往下吃，继续念佛。

 第二，宿业障缘。也就是和过去世的业力轻重相关。如果宿世造下的违缘障碍比较大，那么，今生即使同样在虔诚念佛，感应也会弱一些；而宿业违缘比较淡薄的，感应就快。这就好像在地下种一颗豆，你种到一尺深的土中，和种到一寸深的土中，虽然阳光、水分都一样，但是种到一寸深的，发芽就更早；种到一尺深的，发芽就更慢，因为土盖得太厚了，不利于吸收水分，阳光也照不到，种子从土里出来就需要更长的时间。同样地，如果我们宿世的业障比较深厚，覆盖了今生福报的芽子，那感应就要慢一些。

 第三，念佛心态。如果能万缘放下，一心靠佛，一意求生，感应就非常快。如果只想求病好，又带着一颗焦急、期盼、躁妄的心，没有完全靠倒阿弥陀佛，那就很难和佛力顺畅连通，好像堵在那个地方，感应就弱。

 这里有个现实的例子，供大家参考。山东威海有位老居士曾经得过癌症，她在做完癌症手术之后，心里总希望快点好，可又总是好不起来，后来就打电话问我，我对她说：“以你目前的状况，你不要只求病好，而要一心求生极乐世界，时刻不要忘记这件事。”她一听就领悟了，欢喜地说：“哎呀，对呀！”然后就告诉她的先生：“你帮我收拾一间房，我就专门在里面念佛，一心只求往生。”她先生一听，都吓着了，连忙说：“这样怎么行啊？我们应该求病好啊。”她果决地答道：“你就不要管这些了。”她先生一看，还以为她这下死定了。后来，等她把心完全放了下来，不再求病好，一心一意只求往生的时候，反而身体很快就康复了。这是一个感应非常明显的例子。

 所以，念佛到底灵不灵，感应是快还是慢，跟我们宿世的善根厚薄、业障深浅和念佛心态等等都有关系。希望大家在了解这些之后，把躁妄急切的心放下来，一心一意专念佛号，任凭佛力的运作，不论是生大病也好，还是改善现世的境况也罢，总之，完全置之度外，痛念人生是苦，一心求生极乐。一定要明白，这个无常的世界再怎么好，我们都不可以赖在这里苟延残喘，而要一心求往生。这样，如果病不能好，就可以顺利往生；如果你的命数还未尽，反而可以很快康健。

 好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》（略有编辑）

朗读者：佛众