怎样才叫老实念佛

 说到怎样念佛，历代祖师与善知识都劝我们要老实念佛，那怎样才叫老实念佛呢？老实的标准是什么呢？

 在我看来，老实念佛，可以从心和行两个方面来说，就是心要老实，行也要老实。

 心怎么老实呢？就是认了。认什么呢？虽然有那么多的法门，但是认定自己什么法门都修不了，什么法门都解决不了自己的问题，只有老老实实、乖乖巧巧、毫无疑虑、专心专意地念这句“南无阿弥陀佛”，这就是心上老实，也就是“机法两种深信”。

 其实，凡夫的心都是不容易老实下来的，所以总想去尝试与挑战。挑战一回，被烦恼贼打倒一回；次数多了，时间长了，被彻底打趴在地下了，实在没有力量了，就老实了，投降了。所以，“老实”就是投降的意思。善导大师说“南无”即是归命。如果你不老实，怎么能归命呢？

 当我们发现自己每一次都被无穷的业障、无尽的烦恼打得鼻青脸肿，实在没办法降伏内心的烦恼时，我们就老实了，就会深切地体认到自己是一个“无有出离之缘”的罪恶生死凡夫。因此，所谓的“机深信”，其实就是老实。没有机深信，就没有老实。净土门的“自信”，不是信自己多有本事，多有能力，多有修行，而是深信自己只会造罪造业，结局只有六道轮回，只有堕落三恶道的份，永无出离之缘。只有这样，你才能老老实实地把这句佛号当作唯一的依靠。

 就像一个病人，如果他觉得自己的身体还好着，那他就不会老实靠医生；如果知道自己已经病入膏肓，只有这个神医能救他，那他遇到这个神医能不老实吗？

 好了，心老实之后，在这种心境之下，我们一定会一向专念这句弥陀佛名，不会说“还有更好的法门吗？我是不是可以修行更高的？”其实没有更高的了，因为所有法门的功德利益，都在这句名号当中。

 因此，老实念佛，有两项指标：一个是心专，一个是行专。“心专”就是心中老实，完全归命；“行专”就是行上老实，一向专念。

 总之，就是一心靠倒阿弥陀佛，一心愿生极乐净土，一心专称弥陀名号，行住坐卧总是这样，从早到晚，从今天到明天，从今年到明年，从现在直到命终，都不改变。

 好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》（略有编辑）

朗读者：佛众