什么样的人最容易安然自在地往生

 我们出家众身在佛门，和其他寺院有往来，看得比较多，若仔细观察，就会发现，临命终时能安详、自在往生的，几乎都是老实念佛的人，反而不是讲经说法、深入经藏的人。

 我来说一个故事，这件念佛往生事迹发生在1997年的中国天津，有一位女众莲友叫作佛慈，她是在医院上班，当时的经济较不发达，所以上班都骑脚踏车。有一天，她推着脚踏车到修车铺打气，老板姓马，人很朴实忠厚，没什么口才，夫妻俩就靠这个修车铺维持生计，她感觉这对夫妻很亲切，有了一面之缘后，慢慢地就熟识了。

 过没多久，她接到马太太打来的电话，问说她先生得了癌症，而且是晚期，是不是还需要手术。因为马太太知道佛慈在医院上班，所以才打电话问她，询问她的意见。当时，佛慈虽然学佛不久，但是她知道念佛法门简单，殊胜，考量对方的病况和经济条件之后，就劝他们不如信佛念佛，把自己交给阿弥陀佛。

 佛慈告诉她，马先生罹患晚期癌症已经不可能好起来了，就算开刀也只不过在拖延生命而已。看病开刀要花很多钱，他们经济不好，即使将家产卖掉，恐怕也没有办法缴清医药费，况且马先生的癌症已经晚期，也好不了，所以若到医院开刀，一定是人财两空。因此，佛慈就建议她说，与其到医院花钱手术开刀，不如就来信佛、念佛，阿弥陀佛大慈大悲，有大爱心，可以保护他们，如果因为生病离开这个世间，佛也可以让他们靠，救度他们到极乐世界去，不必再来轮回受苦。这个马太太一听，就把佛慈的意见转告先生，看他的意思如何，过没多久，就打电话来说，马先生非常认同，同意信佛念佛。

 佛慈一听，非常高兴，于是就央请一位老居士偕同到马家去，对他们夫妻俩开示念佛往生的道理。老居士娓娓道来，说我们这个世间有三世因果、六道轮回，而我们这个肉体，有生老病死，死了以后，不是一了百了，还要投胎转世，这种无穷无尽的生死轮回，真的是苦不堪言。

 又说，如果我们能够信佛念佛，自然就有阿弥陀佛的庇佑，使我们业障消除、福慧增长，至于病呢，该好的就会早日好起来，若是好不起来，阿弥陀佛也不会让我们再去投胎转世，阿弥陀佛会来接我们到极乐世界去，从此不再有生老病死苦，也不会继续在六道中轮回。

 老居士告诉他们夫妻，阿弥陀佛大慈大悲，人有诚心，佛就有感应。这个马先生，愈听愈欢喜，听了以后就相信，他心里也这么想，佛慈在医院上班，是受过高等教育的人，所以她说的，以及她介绍来的老居士说的，都值得相信，所以从那一天就开始念佛。

 就这样，过了几个月后，某一天这位马先生突然对他的家人说：“我明天早上八点要往生极乐世界。”果然，隔天清早，马先生起床以后就自行洗澡换上新衣服，然后就在床上打坐念佛，家人见状就劝他说：“坐着比较累，躺着比较轻松。”但是他说：“没有关系，我可以坐。”

 于是，马先生就坐在那里慢慢地念佛，“南无阿弥陀佛……”，一句一句愈念愈慢，因为气息愈来愈微弱，无力，最后刚好就在八点整的时候，呼吸心跳停止，当下就往生极乐世界去了。断气以后，家里的人才将他的身体放平，一段时间后，但见马居士面貌安详，身体仍旧异常柔软，家人都很安慰。

 这件念佛往生的事迹很精彩，说明往生很简单。为什么？因为马先生不是有学问、有文化的人，他很朴实，口才不好，没有归依，也没有吃素，不懂佛法僧的道理，对信愿行的意义也不了解；什么是老实念佛，什么是“都摄六根，净念相继”，什么是念佛功夫成片，什么是多善根多福德，什么是一心不乱、心不颠倒、正念现前，他一概都不了解，他就知道念佛而已。

 通常，晚期癌症无药可医，即使勉强治疗，也不过是在拖延生命而已。所以对马先生来说，他什么都不想了，只知道念佛。他可说就是法灭的根机——虽然现在佛法还在，但是他都理解不来，也修不来，甚至连这句南无阿弥陀佛无量寿、无量光的道理也不太了解。只有念南无阿弥陀佛他做得到。然而，他到最后，可以说预知时至，事先为自己洗澡，为自己穿新衣，没有麻烦别人来助念，也没有因为癌症而拖累别人，全都没有，预知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，自在往生。

 也就是说，马先生可以这么安然、自在地往生，就是靠老实专一地称念这一句南无阿弥陀佛，别人叫他念佛，他当下就相信、接受，就愿生弥陀净土，从此以后，就只是专称弥陀佛名。乍看之下，似乎很简单、很朴素、毫不起眼，但是背后其实是有阿弥陀佛的大誓愿力，阿弥陀佛誓愿用他的名号救度十方世界所有的众生。

 因此，我们只要轻轻松松、快快乐乐地来念这句南无阿弥陀佛，将念佛变成自己的生活，生活念佛化，念佛生活化，就算其他教理都不了解也没关系，只要念佛，就能“潜通佛智，暗合道妙”，自然就和佛的智慧、愿力感应道交，使一个什么都不懂、也没有修行能力的罪恶生死凡夫一举成佛。

 这个法，就是只要念佛自然就当生成就、一世圆满的成佛大法。

选自：《上人精华开示》

朗读：佛岸