一生念佛，一生都活在佛光摄取中

 下品下生的人，他是到了临终的时候才念佛，他念佛才念几声，顶多念了十声，或者十多声，这样他也能够被救，何况我们现在平生就已经专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，而且是永远不改变，这样岂不是更加决定往生？所以叫作“平生业成，现生不退”。

 打一个比喻，好像我们从高雄坐火车要去台北，有一个人在火车快要开的时候，只剩一秒钟的时间，他才匆匆忙忙、慌慌张张背着很重的包袱，一个箭步跳上火车，那个时候火车也刚好启动，若慢一秒钟，他就来不及了。对他来说，他来得及去台北，但是却是很危险。对我们来说，我们并不是这样，我们是在火车未开就提前上车，而且悠闲安稳地坐在车厢内，等待开车，没有危险，也没有来不及的问题存在。

 所以，现在我们于平生之间就能很安心、很悠闲地来念这句南无阿弥陀佛，就像我们现在已经安心、悠闲地坐在车内了，不会担忧到底来得及来不及，万一来不及怎么办的情形，没有那种问题。

 临终念佛尚且能够让阿弥陀佛救到极乐世界，何况平生念佛？这就是“举临终摄平生”的意涵。

 有人对净土教理缺乏基础的认识，认为虽然专心念佛，但是顾虑将来临终的时候若是病苦缠身念不出佛，甚至昏迷了，颠倒了，无法念佛。或者认为，虽然现在念佛，不过若是遭遇到灾难，比如车难——出车祸，或是空难——坐飞机爆炸，或是海难——海上沉船，或是地震，突然间就失去生命，那个时候不知道念佛，这样会不会往生？

 其实，这些都是不必要的顾虑，因为念佛人何时会遇到什么情形佛都知道，我们只要平生专心一意来念阿弥陀佛、靠阿弥陀佛，愿生极乐世界，一生不变，这样就可以了，因为不管我们临终是在什么样的情形之下失去生命，阿弥陀佛照常将我们接到极乐世界。我们应知：一个念佛的人，从平生到临终，一直都在阿弥陀佛无碍光明的照耀、保护、摄取之中。

 好像一个东西放在袋子里面，这个袋子若绑住了，这个东西就不会漏出去，永远都在袋子里面。阿弥陀佛的光明就好像一个大的袋子，我们念佛，已经在阿弥陀佛光明的袋子里面，不可能会离开光明之外。从平生到临终，都是在光明袋之中，断气之时自然就进入无量光明土。无量光明土就是阿弥陀佛的净土，阿弥陀佛就是无量光，所以他的净土也叫“无量光明土”。

选自：《上人精华开示》

朗读：佛岸