人为什么会感到孤独

 孤独是人生的实相。

 《无量寿经》说：“人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来。”在这个世界上，每个人都是随着各自的业力独自展现他的生命，没有第二个人能够为他负责，也没有第二个人能够了解他的心思。所以，每个人的内心，本质上都是孤独的。即使是同床共枕的夫妻之间，仍然有不可沟通的孤独感；即使是父子、亲朋、关系至亲的人，在对方内心深处仍然有不可探知的地方，对方也无法慰藉我们这颗孤独的心。

 这就是人生的实相。

 那么，人为什么会觉得孤独呢？因为他离开了本来的佛性之家，离开了生命的本体和源头。如同一个流浪的游子，离开了温暖的家，在他乡孤苦飘零，好像一片树叶离开了赖以生存的大树，独自被狂风吹向远处，孤零零地掉落在冰冷的地上，他当然就孤独了。

 所以，我们只有回归到佛性之家，回归到生命的本体和源头，回归到真实的自我，才可以消除生命的孤独感。

 然而，在现实生活中，我们有时会觉得孤独，有时又觉得不孤独。其实，当我们觉得孤独的时候，反而是清醒的时候，因为在这个时候，人生的实相就会浮现出来。当我们不觉得孤独的时候，反而是迷茫的时候，因为我们的内心害怕孤独，所以宁可让自己迷失在热闹场中，就好像一个人喝醉了酒，他当然感觉不到孤独。

 为了逃避孤独感，人就会选择合群，去随大众，去成立种种团体；或者依靠爱情、婚姻、家庭等种种形式，或者借助运动、旅游、冒险、酒精、药物等种种刺激，来摆脱孤独。但这些都只是一时的缓兵之计，并不能从根本上解决孤独的问题。所谓“独生独死，独去独来”，当你的生命走向尽头的时候，你就会感到非常地无奈，因为前途茫茫，无人相伴，只有你一个人独自远去。去向哪里？你完全不知道。你必须一个人上路，来送的人也不可能真正送到你，你必须独自去面对一无所知的未来，你不得不告别这个熟悉的花花世界。这是一种巨大的孤独和恐惧，一般人是难以抵抗的。

 所以，很多人得了抑郁症，犯了种种的精神毛病，这其实都是孤独感的压迫，让他的精神作出一种反应，通过犯这种病来遗忘它。如果他仍然保持清醒，又没有办法战胜孤独，那很可能会自杀。像有些非常敏感的诗人、作家、艺术家，就是因为深刻地感受到了人生的剥离与孤独，又没有排遣和解决的办法，最后不得不提前了结生命。

 而有宗教信仰的人，往往会依托他所信仰的对象。但在我们看来，那只是假托的神和主，他假想回到神和主的怀抱，以摆脱孤独感。应该说，这在人类的一切文化中，相对来讲是比较持久一点的解决办法，但并非究竟解决之道。正如前面所说，一定要“回归到佛性之家”，就是要完全觉悟佛性，要彻悟成佛，和宇宙万法融为一体，要达到这种大自在、大安稳的境界，你才能彻底消除孤独感。如果仍然有主客二元的对立，那都不是究竟的。

 以净土宗来说，我们念佛愿生极乐净土，一旦到达净土，就能究竟成佛，这当然就能彻底免除孤独。虽然我们还在这个世间，但多少也能体会到佛凡一体，我们念佛就与弥陀同在。古人说“有德不孤”，我们是“有佛不孤”，这样心中也就扫除了孤独的阴影。现代人总是爱谈人生的幸福、生活的品质、生命的尊严和价值，关于这些方面，我们专修念佛人虽然讲不出什么漂亮的话语，也写不出优美的文章，但是，我们的生命是丰富圆满的，是喜乐安稳的，我们不再有生命剥离所带来的孤独和痛苦，因为我们归命了阿弥陀佛这尊无量光寿的佛，原本孤独、痛苦、分离、飘零的生命，就有了一种回归佛性生命的踏实和安慰。

 所以，当你内心感受到孤独的时候，倒是值得欢喜的时候，因为这是你本有的佛性在召唤；当你在热闹场中忘却孤独的时候，反而是迷茫最深的时候。所谓“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”，愿一切众生早日称念南无阿弥陀佛，在人生大戏终场、锣鼓声敲响之际，都能回归佛性之家，回复生命的本源和真实的自我，永恒彻底地摆脱生命的孤独与痛苦。

 南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》（略有编辑）

朗读者：佛众