往生背后的力量

 很多人修学净土宗，学得很苦恼，内心很担心害怕，可以说是没有把握这个法门的要点，没有得到这个法门的传承。

 昙鸾祖师将龙树菩萨的难易二道判发挥成自他二力。难行道之所以难，昙鸾祖师讲了五种原因，第一，“外道相善，乱菩萨法”。末法时代，外道的说法听起来很像佛法。第二，“声闻自利，障大慈悲”⋯⋯最重要的是第五点，“唯是自力，无他力持”，难行道的法门，只是靠自力，没有他力的护念，不能成就。

 后来，道绰禅师以圣道门、净土门分判整个佛法。

 圣道门是自力修行、此土得证的法门，其基础是三学、六度，不修戒定慧、不息灭贪_痴的烦恼，是不可能达到解脱的。净土门虽然内心不清净，虽然烦恼深重，但是，仰靠阿弥陀佛不可思议誓愿的力量，今生可以达成解脱。

 体察自己的内心，圣道门我们修学不了，就选择净土门。

往生背后的力量

 如果我们学习净土宗的法门，还在那里“靠我自己如何努力地修行”，这个方向就要考虑了，跟净土宗的宗旨就有差距了。六字名号称为“大愿船”，那你很明显，没有乘上大愿船，乘上大愿船决定不是像你这样子的，内心十五个吊桶打水，七上八下，不知道到底能往生还是不能往生。坐大愿船还不能到净土去，那就怪了。内心感到苦恼、恐惧，没有安慰，没有安乐，就不是易行道的法门了。

 净土法门之所以能超越，不是在我们凡夫这一边，完全在阿弥陀佛那一边。

 我们经常听莲友说：“哎呀，某某老修行走得可好了，满面红光，身体柔软，太好了！他一辈子精进地修行，所以达到今天这样的效果。我也要像他那样努力地修行，将来也能走得好。”这种说法初听很有道理，分析一下是没有道理的。怎么这样说呢？因为他没有看到往生人背后的力量。他只看到这个人往生了，局限在“这个人修行好”，所以往生了——如果修行不好就不能往生。他不知道：这个人也是凡夫，他仅依念佛的力量就可以往生净土，是佛力不可思议。如果从这个角度来说，那就是在赞叹佛了。可是有很多人不是在赞叹佛，而是赞叹这个凡夫，佛的威神光明就看不到了，只看到凡夫的修行光明了。

 应该这样看：“某某人，他也是凡夫，他往生有分，我也有分了，阿弥陀佛救他，那也一定会救我的。”这样就看到佛的光明了，念佛就勇猛了，因为信心充足，信心百倍，信心满满。

 如果我们内心不了解念佛法门的特质，就会得出自力的结论，修学也会只考虑凡夫这一边，只考虑如何精进勇猛地修行。这样虽然精神可嘉，但不了解弥陀的慈悲誓愿，方向、方法错误了。

选自：《师说精华》

朗读者：佛众