念佛人是怎样“养”成的？
《阿弥陀经》说“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍”，《观经》说“无量寿佛……光明遍照十方世界，（对）念佛众生摄取不舍”。
善导大师解释说“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人”，又说“一一光明相续照，照觅念佛往生人”。
就是说，阿弥陀佛的光明普照十方世界，不是为了其他的缘由，是为了什么呢？唯觅念佛往生人！只为一个目的——寻觅念佛愿往生的人，找到后就对他摄取不舍。
可见，弥陀佛光带有强烈的目的性。不像我们这里的太阳光，照过来没有目的性，有人也照，没人也照，反正就往四处放光。而佛光不是这样的，佛光唯觅念佛往生人，不但有目的性，而且目的是唯一的。
有人听到这里，可能会想：“我都已经念佛了，还需要找我啊？”
是我们本来就念佛，所以佛光才来找我们吗？不是这样的。是阿弥陀佛的光明不断地照耀十方众生，培育并催熟我们众生的善根，把我们培养成念佛人，让我们发愿去往生的。《华严经》说：“如因日光照，还见于日轮。”就是说，是因为太阳的光照到我们，才使得我们看见太阳的光。同样地，是因为阿弥陀佛的光明照到我们，引导我们，才使得我们成为念佛人。
当然，在佛光普照下，很多人并没有马上专修念佛，可能在修人天福报，然后慢慢地修其他法门，再转而求生净土；一开始还杂行杂修，最后才转入专修念佛。这所有的过程，其实都是佛光催熟善根的体现。如今，我们已经转入专修念佛，就说明我们已经度过好几个阶段了。
像一般人接触佛法，求人天福报的居多，而我们一跳，求解脱了；求解脱后，一般人也多是修圣道门，而我们又一跳，入净土门了；入了净土门，一般人多是杂行杂修，而我们再一跳，专修念佛了。
所以，是佛光照耀、催熟我们的善根，让我们成为念佛人，然后再摄取不舍，让我们往生成佛，是有这个次第的。
不过，有的人今生一上来就能专修，那是他过去世已经走完了前面的所有过程，今生就是来走这最后一段成佛之路的。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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