你不往生，阿弥陀佛就没命！
一说到阿弥陀佛的寿命，经中大多是从“寿”的角度来说的，说佛有无量寿。今天，我们可以从“命”的立场来看一看。
阿弥陀佛是什么命呢？佛的命好不好？我们会给佛算命吗？不要说给佛算命，给出家人都没人敢算。算命摆摊的吆喝：“都来算啊，没有我不会算的人！”讲着讲着，抬头一看是出家师父，“阿弥陀佛，不算了”，出家人他不算，念佛人也不算。为什么？他算不准。没有谁敢给佛算命。佛的寿命，不是我们世间人可以算的，但我们也可以来想一想。
下面，我用五点来说明：生命、性命、本命、天命、使命，阿弥陀佛有这五命。
一、生命
阿弥陀佛的生命是什么样的生命？“无量光寿”，这理论上是正确的，但是“无量光寿”跟你没有关系。我们说任何事，一定要跟自己结合在一起才亲切。
阿弥陀佛是以救度众生作为他的生命，他跟我们共一条命，众生的往生就是他的生命。众生不能往生，阿弥陀佛就成不了正觉，就活不了，就没命了；我们能往生，阿弥陀佛才能活，他的生命才有力量，才有生命力，所谓的“正觉住持力”。
所以，我们的往生就是阿弥陀佛的生命。
二、性命
救度众生，也是阿弥陀佛的性命。他佛性里本来具足的生命，就是要救度众生。他成佛了，把他的佛性完全展现出来，他的存在就是要救度我们，所以是以救度我们作为他佛性的生命。
这样，佛的生命跟我们才有关系，他的命就是我们的命，我们才要归命，我们才要听命，所谓“唯命是从”，我们才要归命阿弥陀佛。如果他的命跟我们没有关系，我们归命也归不上。
所以，佛以救度我们作为他的性命。
三、天命
救度众生，这也是阿弥陀佛的天命。天命就是说，他命该如此，他的天职就是要救度众生。
四、本命
救度众生，这也是阿弥陀佛的本命。为什么？他因地发的愿，他活着就应该如此。阿弥陀佛生存于法界，就应该救度我们，这是他因地发的本愿，他本来就是以此安身立命的。
“十方众生，如果我法藏不能救度你，若不生者，不取正觉”。“不取正觉”就没有佛的生命了，也没有佛的性命，也没有他的天命、天职，也不存在他的本命。
所以，本命是从他因地的誓愿所建立的。
五、使命
毫无疑问，救度众生，这也是阿弥陀佛的使命。十方诸佛都摇头叹息、没法救度的众生，阿弥陀佛一肩荷担，要来救度。十恶、五逆、谤法的众生，造罪造业的众生，受苦受难的众生，无有出离之缘的众生，阿弥陀佛有使命救度，这就是他的命。
那么，是谁使得阿弥陀佛这样做呢？是我们啊！是我们让阿弥陀佛成为这样子。所以说“故使如来选要法，教念弥陀专复专”。
我们什么都修不了，只会造业。阿弥陀佛一看，不行啊。就像父母出去拼死拼活地干，是谁让他这样拼死拼活地干？还不是因为拖家带口嘛。如果他一个人吃饱全家饱，他用得着这样吗？他不就是想到家里的孩子吗？他一想，自己的使命就是这样。
十方众生就是阿弥陀佛的孩子。我们在受苦，他为我们五劫思惟、兆载修行，成就无量功德。是我们的烦恼发动了阿弥陀佛的使命，是众生的苦难启动了弥陀的大悲。
所以，阿弥陀佛也没办法，他也要“认命”。你念佛，他就自然照耀你；他如果不来照你，他就没命了。他的命就是这样存在的，念佛，佛光来照，佛光摄取，而且摄取不舍，日夜守护。
所以，阿弥陀佛也要“听天由命”，他的命运就是如此。他的命运跟我们捆绑在一起，这样我们才愿意归命，归命才有利益。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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