念佛人的两种生命
你知道吗，阿弥陀佛的寿命，是给他的人民的，所谓“彼佛寿命及其人民，无量无边”。给哪种人民呢？极乐世界的众生，自然不用说了。我们虽然在此界，并没有往生，可是，如果我们念佛，阿弥陀佛的寿命就已经在我们身上，已经给我们了。
给你了，你收到没有？活出来没有？
其实，归命阿弥陀佛那一刻，我们就是阿弥陀佛的人，我们身上就有阿弥陀佛的生命。有人说：“我只活几十岁呀，过了七八十就要死了，阿弥陀佛是无量寿，我怎么没有无量寿啊？”要知道，阿弥陀佛的无量寿命，不是娑婆世界的无量寿命。如果你在这个苦恼的世界是无量寿命，那就太苦啦，一大劫又一大劫。所以，你在娑婆世界当然是要死的。虽然死了，但是寿命还是跟阿弥陀佛是一条命。
不好理解，对吧？下面我来打个比喻。就好像刚怀上的胎儿，他在娘胎里是不算岁数的，生下来才开始算，一岁、两岁……一直算到命终。但是，他的寿命本体是从哪一刻开始的呢？从他受胎的那一刹那开始的，那时他就有命了，对不对？
同样地，我们现在归命阿弥陀佛，就是活在了阿弥陀佛的莲花胎里，这叫“莲花养圣胎”。到我们临死的时候，莲花瓣就会纷纷打开，里面的佛婴圣胎就会庄严显现。这就等于是十月怀胎，一朝分娩。我们命终往生到极乐世界，就是花开见佛。所以，你看古画上，往生人到了极乐世界，花开见佛后，一般画的就是一个童子，这其实是一种象征。要知道，他的真实生命是从哪一刻开始的呢？没错，就是从最初一念归命弥陀、愿生极乐的时候开始的，在那一刻，我们的法体圣胎就已经是活的，我们的真实生命就活啦！就好像世间的婴儿一样，不是等他生下来才是活的，而是在娘胎里他就一直是活的，小腿可以动、可以踹，然后活着生了下来，呱呱坠地。
我们现在念佛，虽然是苞在莲胎当中，还没有花开见佛，但是这个无量寿的清净生命，已经在我们心中扎根了。这个事实还能改变吗？所以说，专念佛人往生决定。
现在做妈妈很辛苦，婴儿也很辛苦，医院里很多都是剖腹产，又不清净，又不安全。而我们到极乐世界，是莲花化生，这多好！六字名号就是我们的母胎，就是我们的莲花，我们现在就在六字名号里面。住在六字名号里面，绝对安全，绝对稳当。
我们的色身是睡在床上，我们的法体是睡在六字名号里，睡得非常安稳，非常自在，那是真正的佛子圣胎。所以，我们每一位都是真正的佛子。我们每个念佛人都有两种生命，一种就是这个凡胎生命，还有一种圣洁的生命。我们要把这个圣洁的生命活出来，尽量把这个烦恼的面相收进去，改过来，让生命从里面活出来，这样才会过得自在安乐。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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