只是贪乐愿往生，到底能不能往生？
有人问：《念佛感应录》里记载，有的老太太发愿求生极乐，仅仅因为极乐世界黄金为地，想去捡几块黄金，回来和家人分享。为乐求往生，得往生的人不少，所谓“将错就错，西方极乐”，有的人甚至是为了求五欲之乐而发愿往生。凡夫的心如此狭窄、卑劣，没有高远的目标，发不起广大的菩提心，这样到底能不能往生？
师父答：我们是苦恼众生，生活在苦恼的世界，因此以“厌苦求乐”的名义发愿求生极乐世界，也在情理之中。比如，想到极乐世界捡几块黄金，也很正常，因为在娑婆世界捡不到嘛！这里有“求不得苦”。
昙鸾大师在《往生论注》里说：
经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。此是国土名字为佛事，安可思议！
“极乐”这个名字，本身就可以度众生。因为众生只要听闻到极乐国土的清净安乐，并真的愿往生，则必定往生。但如果不是真的愿往生，就不能往生。昙鸾大师在《往生论注》里说：
若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。
如果仅仅是听闻到极乐国土“受乐无间”，因为“乐”而愿生，但不发无上菩提心，也就是没有上面说的“克念愿生”心——决定求生之心，或者说没有念佛信心，这样也就不能往生。
昙鸾大师说的这种情况，跟善导大师《观经四帖疏》里的一段文意义很相似。《观经四帖疏》说：
答曰：闻他说言西方快乐不可思议，即作愿言“我亦愿生”，道此语已，更不相续，故名愿也。
听到别人说极乐世界快乐得不可思议，自己也发愿往生。但发完愿、说完话就完了，愿心不相续、不决定，这当然不能往生。
为什么？主要是因为他对自己现在的生活很满意，要什么有什么，虽然听说极乐世界很好，也表示愿意往生，但其实愿心不真，说完就忘了。他和那些想到极乐世界的老太太不一样，那些老太太是朝思暮想要去极乐世界，是“克念愿生”，这两种状态不一样。
果真愿意往生，心心念念克念愿生，一定是感受到在娑婆世界有不满足，这就是厌苦，自然就会真心念佛，这样往生没有任何问题。
所以，我们讨论这个议题，对于净土行人的心理指导、信仰建立、安心与否，都有实际意义。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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