患疫感言
疫情肆虐期间，听闻有的念佛人说：“念佛人有阿弥陀佛光明护佑，为何我还染疫了呢?为何我还阳了呢?”
初听之下，感觉好似有点道理，其实这个发问之人，既不自信，也不信佛！他既没有决定深信自身现是罪恶生死凡夫这个本质，也没有真正了解弥陀悲愿。你以为“南无阿弥陀佛”名号是疫苗啊?是针治冠状病毒的抗体啊?这个道理就如同你没钱了，念佛就可以拿南无阿弥陀佛名号变成钱了啊？
请问你是身居极乐世界吗?你是虚无之身、无极之体吗?你是百毒不侵之体吗?你是百疫不染之体吗?你是百痛不生之体吗?
应知：你现是一名念佛的凡夫，是罪业凡夫，是生死凡夫，是身居娑婆魔乡、疫乡、火宅、苦海的业身。若能明了这个现实，那么念佛人染疫，乃至产生种种的病痛、烦恼，那不是很自然的嘛，这也正是这个世间的因果律嘛。但即使这样，乃至病死，只要平时一向念佛，阿弥陀佛无碍光明自然摄取，令你无碍得往生，这才是净土宗的实质，这才是阿弥陀佛无碍光明的大慈悲!
念佛人，只有你往生极乐世界了，才是虚无之身、无极之体，才会百毒不侵，才会百疫不染，才会百痛不生!
《无量寿经》里阿弥陀佛说：“一切恐惧，为作大安。”安在哪里?你只要心大安于名号，必然有阿弥陀佛自自然然地“为作大安”，必然无往而不利。至于病痛、劫难，那都是人在世间的业报，都是考验你的心是否真正安于名号的试金石。娑婆世界，又叫堪忍世界，都是魔乡，都是疫乡，都是火宅，都是苦海，只要你的身体还在三界，就会在这个魔乡、疫乡、火宅、苦海里打转转，就会承受八苦，乃至无量苦。唯有念佛往生极乐世界，才是真正“无有众苦，但受诸乐”的安乐地！我们目前纵然身居魔乡、疫乡、火宅、苦海，但念佛决定能往生极乐世界，决定有阿弥陀佛光明大兜底，一切无碍往生，这就是念佛大安心之所在！
大安，是念佛有阿弥陀佛光明摄取不舍，决定往生，跟所有的世间病痛、劫难，没有关系。
所以，念佛人染疫之后，当作如是想：只要我大疫不死，我就安心念佛，我就甘愿承受业报；假如我大疫病亡，那正是我离苦得乐、解脱往生之时！有阿弥陀佛在，有阿弥陀佛光明摄取不舍在，“一切恐惧，为作大安”，何忧之有？何疑之有？退一步讲，比比不念佛的人，疫死之后，继续轮回，万劫受苦，流转无穷，念佛人有阿弥陀佛接引往生极乐世界，永离苦界，永享极乐世界涅槃大乐，何幸如之！
南无阿弥陀佛……
妙好人：山东佛成
朗读者：佛众
往期推荐：
