念佛如喊救命
大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家一定要彻底改变这个观念。
很多人讲念佛，都是讲修行，讲做功夫。在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，你谈何修行？我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不为所动。但是，如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤——“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？你肯定会毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。
我们处在这样苦恼的娑婆世界，所谓“三界无安，犹如火宅”，就像房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”既然身处火宅里，你还谈什么修行？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的，我们一定要有机深信。如果没有机深信的话，那你学净土法门，就是所谓的“骄慢弊懈怠，难以信此法”。为什么？因为你还不知道自己身处多么危险的境地。一般抱持修行观念的人，把这句名号当作功夫来念，这些人说白了就是懈怠的人，也是骄慢的人，他们不知不信“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”。这样的人，都是不知惭愧、不知佛恩的人，善导大师就说“无有惭愧忏悔心，不能相续念报彼佛恩”。
所谓，大家一定要明白，这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练牙齿的。六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的，而是救命的！这句救命的名号，念一句就得一句，所谓“声声连注满十念，念念消除五逆障”“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句呢？你肯定会想“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”。如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生人。大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生之人，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心，所以说“如是至心，令声不绝”。“至心”就是发自肺腑的求救之心。如果我们在下品下生文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们千万不要轻忽了。不然，这句名号都给我们念得没有味道。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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