愿生心很弱，能不能往生？
人类一切的行为，一切的努力，都是为了离苦得乐，但是结局呢？却是从苦恼走向更加苦恼。
《无量寿经》说：
从苦入苦，从冥入冥。五恶、五痛、五烧。
《无量寿经》说到五恶、五痛、五烧，这几段也是触目惊心的，尤其是和极乐净土的庄严对比的话，更加能让我们发起强烈的厌离和欣求心。
其实，我们的心都很粗劣，不那么敏感。我们听了经文后，自认为已经相信极乐的安乐、厌离娑婆的苦恼，但是这份心有多少分量呢？可以讲是很微弱的。比如说我们现在很穷，今天有大富长者会给我们每个人发一百万，那就是下刀下枪我们都会去领，是不是？现在阿弥陀佛是给我们极乐世界，让我们成佛，那是一百万吗？但我们却在这里悠悠散散、懒洋洋的，我们有求道的心吗？没有啊。从这点就知道，我们是懒散的众生，也知道净土法门是绝对他力的法门。靠我们自己发道心，等到何年何月啊？这是佛送给我们的。
从这点也能证明这个法门往生的可靠。有人说：“怎么可靠？我这么没有追求。”因为是佛送给你的才可靠，靠你自己追求不来的。《无量寿经》里虽然说“设满世界火，必过要闻法”，我看没有哪一个能“必过要闻法”的。
净土法门叫“不请之法”，是白送上门的，这才知道它的可贵。这么一讲，我们的厌欣心就能变猛烈了吗？不会。实际上，我们只是有这么一点点厌离娑婆、欣求极乐的心。
善导大师的比喻非常巧妙。他说，贪瞋水火二河，南北不见边畔，其深无底；中间白道，可阔四五寸许。白道代表厌离心、求道心、愿生心，才多宽呢？四五寸宽。水火代表我们的烦恼，南北不见边畔。在我们的贪瞋烦恼中，能起清净愿往生心，其实只是那么一念，很轻微，只有四五寸宽，我们的心并不是多么地想往生。碰到不好的事了，“师父，我有愿生心，我愿意往生”；然后一看股票涨了，就不愿往生了。这样能不能往生呢？照样往生，这就是法门的可贵。尽管只有四五寸的白道，而且还经常打折扣，被贪瞋水火来一下子：股票一涨，贪的水一下子淹了；跟谁发脾气，瞋火又烧一下。没有关系，照样往生，这就是不可思议。像我们这样的人，遇到这个法门，真是三生有幸！
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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