为什么我们临终能见佛，平时却看不见？
《阿弥陀经》说：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”
有人就说了，“为什么要到临终的时候才能现前？这样我不能相信。如果佛菩萨很灵，应该平时就能显现在我面前啊”。
其实，不是佛菩萨平时不现前，佛菩萨平时就在这里，只是我们看不见。
为什么平时看不见，临终就能看见呢？因为佛菩萨这种存在形态，和我们不在一个频道，不是一个维度。但是，我们称念阿弥陀佛的名号，这句名号当中就有佛身，有极乐圣众，有西方净土，等等，一切依正二报庄严，通通都有。
既然都有，为什么平时看不见呢？因为我们平时六根对六尘，都是妄念交织，我执邪见很坚固，这就是我们心的状态。就像有个黑盒子，把我们整个的心封起来了。虽然佛号里有佛菩萨和净土庄严，可是我们完全看不见。不要说看不见佛菩萨，就连我们自己心里的很多东西都看不见。
那为什么到临终的时候就看见了呢？因为临终的时候，诸根坏散，神识离体，我们这个妄念交织的盒子就要打开了，我们要从一个生命系统转换到另一个生命系统，所以这个时候就能看见了，并不是临终者有什么本事。
像善导大师，现身证入念佛三昧，他老人家就不需要等到临终，平时就能看得见。我们现在看不见，是因为被妄念封起来了，所谓“烦恼障眼，虽不能见”，但是不妨碍阿弥陀佛“大悲无倦，常照我身”。
就像盒子里面本来就有月饼，只是被密封着，你看不见罢了；并不是你打开的时候月饼才飞进来，而是它本来就在里面。你看有人表演魔术，好像一打开盒子就有东西，其实是他已经放进去了。我们的心就像那个月饼盒子，我们信愿念佛，名号“月饼”就已经放进去了，净土庄严、佛菩萨都在里面，平时就在里面放光护念我们，一直在等待着接引我们，但是现在盒子还密封着，我们看不见。等到临终，四大分离，诸根坏散，这“盒子”就打开了，自然就通通看见了。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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