放空自我，归命弥陀
净土门总是讲归命，我们归命于阿弥陀佛，就好像一滴水投入大海。那我们得到的回报是什么呢？我们把一滴水投向佛，佛把一大海的清净水回报给我们，这个怎么可以相比？我们念南无阿弥陀佛，归投于佛，当下佛的所有功德，“阿弥陀佛即是其行”，大海水一般清净的功德，都惠赐给我们，灌满我们的心。
如果以做生意来比喻，佛赚我们一滴水，还是脏的；我们赚佛一大海水，是干净的。所以，称念南无阿弥陀佛是很殊胜的。也可以讲是我们跟佛完成了一个交易：我们奉献生命给佛——归命，佛也把他的生命给我们。就好像到菜市场买东西一样，一物换一物，或者拿钱去换。我们可赚大了，我们这个生命是污秽的、染污的、颠倒的、轮回的、痛苦的、黑暗的、扭曲的；但是这条命换来的是什么？是阿弥陀佛的整个生命，我们的命给佛，佛的命给我们，一命换一命，这就是归命。阿弥陀佛的生命是清净的、喜乐的、智慧的，无量功德，自由自在，大慈悲充满。
这样的法门得到了，那是何其踊跃！如果得到了还不珍惜，说明你太没有智慧，根本就不了解。一滴水赚一大海水，还有什么能够超过这个？天亲菩萨说“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”，一滴水投到大海里，整个大海水都归你所有，这不是“速满足功德大宝海”吗？
像我这样的人，就觉得自己没有智慧，又懈怠，所以遇到这句名号真是千足万足、千喜万喜、千福万福，足了，够了，饱了，满了，完完全全都够了，够一辈子、够十辈子用，够一个人用，所有人都够用了。
修学念佛法门，就是要成为归命的众生。我们在佛面前有什么作用？有的人修行，就喜欢把自己读的经典向佛报报功，“我读了哪部经典，拜了多少佛，拜了多少忏，修了多少善事”，把这些拿出来数。佛其实并不看重这些，佛说：“我家宝贝多的是，功德法宝很多，你的功德、智慧、学问我都不稀罕，我唯独在乎你这个人，你要归命。”
所以，我们到佛的面前，就不要把我们这些东西端出来了，太不好意思了。我们的心就像坛坛罐罐一样，里面都装着什么？装着自以为是的好东西，功德、智慧、学问、做的善事。阿弥陀佛说：“请把坛口朝下。”“啊，这都不要，倒空了？”阿弥陀佛说：“对。然后再坛口朝上，我来给你。”我们在佛的面前，就要成为一个空空的器具，就能发挥最大的作用。
讲到功德回向，善导大师解释为机法两种深信。“机深信”就是倒空我们的坛子，“旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”，这样心才能空；空空的心就可以接受满满的法、满满的救度，这不是很自在吗？没有修行，那刚好，连坛子都不用倒。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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