六字名号就是佛，这个事实你信吗？
有人问：阿弥陀佛名号就是阿弥陀佛本身，这个信不来，这句名号怎么就是佛呢？
师父答：你信不来，是因为凡夫的习惯性思维，落在凡夫境界，当然信不来。
其实，信这件事情，你信就信来了，不信就信不来。很简单，你信了就好。这句名号就是佛本身，你就把这当作一个事实接受下来，这不就信了吗？你总是在那里想：“名号、名字怎么是他本身呢？名不就是名吗？”凡夫的境界就是这样。要想到，佛的境界是不可思议的，在我们有限的经验范围之内，找不到这样的例子，所以必须无条件相信。
像我们小时候学外语学得不地道，回去对老太太念“Good morning”。老太太觉得这“狗头猫脸”怎么是“早晨好”呢？就想不通、信不来。她站在自己中国话发音的角度，怎么思维都想不通、信不来。英文就是这么说，“Good morning”就是“早晨好”，信了不就完了嘛。把自己的观念放下，把它当作一个事实接受下来就可以了。
名号就是佛，你接受下来，这样念佛的时候，就跟佛很近。你总是想“名号怎么就是佛呢？”那你念佛就没有亲切感，就不能“如实修行相应”。你是把佛的名号等同一般人的名号，认为差不多。佛跟人怎么会没有差别呢？这句佛号是不可思议的。
如果从世间来讲，很多动植物都很不起眼，很低级，很卑微，甚至连名字都没有。在人类当中，也有许多无名之辈，一辈子默默无名。往往是越往上走，名气越大，所谓“大名鼎鼎”“久闻大名，如雷贯耳”，越是高级的生物越有名。
所谓依德立名，名随人异。像一般的平头百姓，也都有个名；后来他做总经理了，他的名跟一般人的名就不一样了，名里面就有他的能量，名有招感作用，而且名字本身含摄很多内容。在古代，帝王的名就更不一样了，皇上写字叫“御笔”，圣旨一到，臣下就得跪拜迎接。有人如果想“皇上写的两个字来了，皇上自己也没来，我们不必那么认真吧？”那就是欺君，杀头之罪。你得老老实实、规规矩矩地接旨。
由此可见，越到上层，名号的作用就越大，一直到佛这个层面，名就代表一切，弥陀名号就包含了十方法界。所谓“名体一如”，这是大乘佛教的至极境界。概念和实体融合在一起，没有分别。我们众生都在分别境界当中，都是二元对立的。佛是一真法界，不是我们的境界。所以，以我们这样的境界，这样的逻辑思维经验来判断佛，那是无法信受的。就像一个盲人，你对他说外面的大千世界，他说“我没看见，我也没理解，我就不能相信”，如果非要自己看见才相信，那他永远不能相信。
所以，信了就是信了，很简单，不要那么复杂。经文一开头就说“如是我闻”，佛说是什么样，你就信是什么样。如果你使劲去想，那根本不是你的境界，你是想不通的。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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