为什么称名必得生？
法然上人说：“称名必得生，依佛本愿故。”为什么称名必得生？因为依靠上了佛的本愿力。称念弥陀名号，一定往生弥陀净土，是因为阿弥陀佛发了这样的本愿。不然，称名怎么能往生？
我当初学净土法门之前，看了很多书，有一天看了《印光法师文钞》，就开始学净土法门了。印光法师讲得很恳切，说“念佛一定往生啊！”但是我就信不来，“这六个字念了怎么就能往生呢？这么简单怎么就能往生？”脑筋转不过来，到底是什么原因呢？现在知道了，原来是因为后面一句话——“依佛本愿故”。可是当时没人点破，或者是我智慧短浅，别人点了自己也没明白，所谓“响鼓不用重锤敲”，我们这个脑袋恐怕是把锤子敲坏了还没悟到。
后来接触到善导大师的净土思想，了解了为什么称名一定往生，道理在哪里，了解之后就心花开放了。称名必得生，不是说你会念、念得好、功夫深，跟这些都没有关系。“称名必得生，依佛本愿故”，任何人念佛都能往生，这是靠阿弥陀佛的愿力，不是靠自己的修行力。如果靠我们的修行力，就要讲究了，念佛要达到什么功夫、什么程度、什么水平才可以往生。
还是打比喻好懂。比如用手机拨对方的号码，是你手指拨得好吗？是你手长得漂亮，用纤纤玉指拨它才管用吗？是你一心不乱地拨它才管用吗？都不是。手机之所以一拨就通，是因为手机本身就有这个功能。小孩子拨也可以，拿根木棍儿捣也可以。当然，你纤纤玉指在上面按也是可以的，就是说手机本身就有这个作用和功能。只要号码没有按错，信号马上就发射出去了，和你的手如何没有关系。
我们念佛也一样，用我们的心执持，以我们的口称念，只要念的是弥陀名号，马上就发送到极乐世界，阿弥陀佛立即收到，佛光立即对你摄取不舍。而不是因为你嘴巴长得好，你念得准，你念得功夫很深。
关于“称名必生”这四个字，有人就说：“信愿行三者，一个不能少，只讲‘称名必生’是不行的，应该说‘信愿称名必生’，加两个字。”这样讲对不对呢？也对；不过，这是头上安头，重复了。
为什么？因为“称名必生”当中已经有信和愿了，信愿行三个都在里面。“称名”是行，“必生”的“必”就是信心，“生”就是愿，你愿往生才谈得上往生啊。“称名必生”，如果能这么相信，信愿行三个都有了。相信称名一定往生西方极乐世界！这句话很完整，根本没有什么破绽。那怎么做呢？就是一辈子相续地称名。
更进一步来说，信愿行的关系，是一体互含的。就是说，不但行当中有信和愿，信当中也有愿和行，你信是信什么？信“称名必得生”。同样，愿当中就有信和行，你愿是愿什么？愿“称名必生之净土”，也就是阿弥陀佛的净土。所以说三者是互相包含的，这都是阿弥陀佛愿力成就的，所谓“依佛本愿故”。
所以，“信愿行”就是一句“称名必得生”，要牢牢记住这一句。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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