怎样看待念佛人行余善？
关于念佛人行其他善法，要怎么看待呢？算不算杂行杂修呢？要不要做呢？
有的人就说：“这个不能做，这算杂行杂修，做了往生不定。”本来想去做，想想也不敢做，“杂行杂修不好啊”。又有人讲“这个可以做”，那这个跟专修是什么关系呢？
依我看来，专念佛人当然会行其他善法。那是出于什么目的呢？可以讲是很自然的。因为四十八愿里有“触光柔软愿”，念佛就被弥陀光明所照耀，渐渐地心地柔软，自然会行善。六字名号是纯净、纯善之法，我们虽然是罪业凡夫，可是跟佛的气氛交接，心中就会转向善软，转向清净。所以，在生活当中自然就有惭愧，也就会止恶向善，这是名号的自然功能，使得我们这样去做。
在很多念佛莲友身上就能发现，原来脾气很暴烈的，念佛之后比较柔软了；原来不知道自己是罪业凡夫，以为自己还挺好的，一旦念佛以后，就有惭愧心了。有所惭愧，这是行善的第一步。可以讲这也是必然的，有名号功德的熏染，必然有这个趋势。倒不是说念佛之后就马上变得多么贤善，但是有这个趋势。
同时，他也不会夸耀说，“你们只是念佛，我还在行多种善法”，不会这样。不仅不会这样，他还知道这是念佛体内所作，就是说这样的行善和念佛是一体的，没有分成两个。就像树一样，一棵树活了，它就会长出叶子来，树根和叶子是一个整体，根活了，一定会长出叶子来。
念佛就是我们的生命，就像树根一样，是我们的根本。如果假以时日，条件适宜，一定会发出叶子。这个叶子就是一般世间的善法，因为和念佛是一体性的，所以不会觉得在念佛之外别有善法，也不会把这个善法拿来回向求往生，因为本来就是一体性的。
而且，念佛往生是决定无疑的。在这个前提下，我们被佛的恩德所感动，被佛的名号所调化，心中惭愧，虽然力所能及地行一些善法，仍然觉得自己非常不足，还是罪恶生死凡夫。
这种心态，和一般的那种分离式的，以为念佛之外还有自己的善，甚至带有骄慢心，“你们只是念佛，而我在行诸善”，这里面就有骄慢心。或者以为念佛不足，把这些善法拿来回向，以为功德更大、往生把握更大。这样的观念我们通通都没有。所以，专念佛人虽然行善，很多时候都不知道自己在行善。比如有人对你说：“你这很好啊，你做善事。”“这算不了什么，这很正常啊。”
总之，如果以为念佛人不行余善，这是不对的；以为念佛之外还有其余善法之相可得，这样理解也是不够圆满的。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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