欲过三界险途，须持六字宝炬
想象一下，如果你走在一座山脊上，两边都是悬崖，只给你一个火把照路，你稍微不留神，就掉到悬崖下面去了，这个时候你敢三心二意吗？你一定很谨慎，一定会一心一意地持着火把，仔细看，仔细走。
这是一个比喻。以这样的心拿着火把，就是执持，也就是“一心不乱”，执持和一心不乱，其实是一样的。在你持着火把的时候，你是什么样的心呢？是一心不乱的；那你一心不乱干什么？执持火把，一心一意用火把照亮险道。就是说，你外在的行为和你内在的心境是完全一致的。
同样地，我们在三界轮回的险途当中，得到了六字名号的光明宝炬，要不要一心一意地拿好呢？《阿弥陀经》说“闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱”，就是这个意思。名号就像火把，信心就像是手，我们心信口称名号，就像以手执持火把。《观经疏》说“常以净信心手，以持智慧之辉”。我们要通过三界六道的黑暗险道，只有完全靠定这句无量光名号的智慧火炬，所谓“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”，若八日，若九日，若十日……若一年，若两年……从生到死，一路执持，一心一意，毫无二心，一直到临命终时，阿弥陀佛放大光明前来接引。没到净土之前，丝毫也不敢舍掉这句六字名号，去学与我们根机不相应的法门，这样才是执持名号，这样就是一心不乱，这很容易的，我们很多念佛人都是这样。
有的人胆子太大了，一会儿看看这部经，一会修修那个法门，东溜西撞，还说等到快死的时候再念佛。这就好像在漆黑的悬崖顶上行路，随时会掉下去摔死，你还敢把火把熄掉一会儿，甚至稀里糊涂地连脚下都不仔细看吗？
所以，在三界当中，我们要紧紧地抓住六字名号的光明火炬，绝不放手，绝不改变，一路走，一路照，就能照破无明黑暗，抵达光明宝地。如果不这样的话，就是三心二意，那就太不了解自身处境的险恶了。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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