往生不论感觉
有人说：“这样称名就往生决定了，那我怎么不知道呢？”因为他自己没有感受、没有感觉，所以他就怀疑说“这样就往生决定啊，我信不来”。由于这样怀疑，就障碍了，这是一种人。像吃饭一样，如人饮水，冷暖自知，吃饱没吃饱自己都不晓得，“这样念佛就往生决定了，怎么没感觉呢？”所以，很多人就在找感觉。找不到，他就觉得自己往生没有定。
还有一种人说：“哎呀，我找到了，我往生决定了。”“为什么？”“因为那一天我特别高兴，我特别感动，我欢喜踊跃，我跳起来了，眼泪都掉下来了。师父，你不知道，那天我哭得简直是大雨滂沱啊，所以我往生决定了。”这是第二种人。
第三种人一听，“哎呀，某某人，你感应、感动这么大，我怎么没有？我什么时候像你那样，能哭半脸盆就好了。”然后他跟人家学，又学不来。这是第三种人。
这三种人站在他们各自的立场上，似乎都有道理，其实都没有离开凡夫的迷情，都站在众生这边来考虑。其实，往生业成是阿弥陀佛保证你的，跟你的感觉、感动、感应、感受没有什么关系。你有感应、感动、感受、感觉，念佛往生决定；你没有感应、感动、感觉、感受，往生也决定。
就像小苍蝇在飞机里面，它和人的感觉能一样吗？飞机顺着云层在飞，到达目的地，小苍蝇在上面，它知道吗？它根本就不知道什么叫飞机，它在舱里还要自己飞，“这是什么地方？没有感觉”，没有感觉就不到目的地吗？做母亲的带孩子上飞机，小婴儿被抱上了飞机，大人有感觉，小孩子哪有感觉？他一觉睡醒，到目的地了，没有感觉就到了。只要他坐上飞机，肯定可以到达目的地。
只要一心专称佛的名号，有感觉、没感觉，有感受、没感受，有感动、没感动，有感应、没感应，通通往生决定，这就叫作“业成”，不用怀疑。而且，这句名号功德太大了，你根本就感觉不到，你能感觉到的，都是你自己心里的动荡。
就像一个人坐在地球上，所谓“坐地日行八万里”，地球在转，你感觉到了吗？你感觉到还不头晕脑胀啊？你只能看到太阳升起又落下，怎么能感觉到地球在转？因为地球太大了，你就像一只蚂蚁。
阿弥陀佛六字名号，不是地球，也不是太阳系，是尽虚空遍法界，充斥每一个地方，你怎么感觉？这是不可思议的，你找到感觉就是可思议。当然，可能会有一点点感觉，那是你自己心里的一个感受问题，跟弥陀救度是两个概念。所以，阿弥陀佛的救度，不要在自己这边找感觉。
像坐电梯，电梯启动的时候可能稍微有点感觉，但是整个过程你就不知道了，“啊，到了？”“对，100层，到顶了。”如果上楼梯，你感觉就多了，气喘吁吁，流汗，腿酸，“怎么还没有到？”你的感觉太多了。但是坐电梯，没感觉就到了。
六字名号是他力易行道，你还没有反应过来，往生决定，已经到西方成佛了，就这么快。你称念弥陀名号，愿生弥陀净土，“好，定了！”是谁给你定的？阿弥陀佛说定的，他知道，他说定了，你就往生定了。他在那边定了，你哪有感觉呢？他说：“这个人一心一意信靠我，专门念我的名号。好，这样他的往生就定了！”所以，没有什么感觉不感觉的问题。
“平生业成”是阿弥陀佛对念佛人的保证，没有凡夫这边如何觉受的问题。弥陀说：“念佛众生摄取不舍。”就是“平生业成”。难道我们要找一个被摄取的感觉吗？
“我要这样感觉才往生决定，我不这样感受就没有定”，不是的。是阿弥陀佛对我们的保证：“你只要专修念佛，若不往生，我不成佛，我保证你决定往生！”这叫“平生业成”，那你还不专修念佛吗？当然要去一向专修了。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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