极乐是我自家国
善导大师说“庆得稀闻自家国”“从佛归家还本国”。“庆得”就是真的感到很庆幸，终于听到了来自本家、本国、本乡的声音。“自家国”就是我们本来的家乡，我们到极乐世界，那是本来应得的，这就叫“自家国”。不要以为极乐净土是别人的家，那你就不敢去往生了。
上人曾经有个比喻，说“回向发愿心”是什么样的心呢？就像小学生放学了，书包一背，就往家的方向奔去，自然回到自己的家里，那种心就是回向发愿心。他回自己家里，很亲切，很自然，不会说“我要做点善事回向”，他就是单纯地想“我放学了，该回家了”，这样想不是很自然的吗？
我们在娑婆世界，把六字名号的“背包”一背，直接回极乐本家去，这样的心态就是回“自家国”的心态，这就是回向发愿心。
如果你说“我这样的人怎么能去往生？”那你就是把极乐世界当成别人的家了，自己眼巴巴地站在门外，就像一个讨饭的乞丐似的，靠着人家的门墙怯生生地想：“这样的大庄园，我到底能不能进去啊？”在那里“前思却虑更生疑”，不知道大庄园主就是你的父亲，不敢相信这座大庄园本来就是你自己的家。这样你的心就和极乐世界有隔膜，你就觉得跟阿弥陀佛之间很生疏，即使你嘴上说愿往生，心里还是不免担心害怕，这就不叫如实愿生心。
所谓的如实愿生心，就是心存这样的观念：“这就是我的净土，这就是我的本家本国，阿弥陀佛就是我的父亲，我要回去。虽然我脏一点、丑一点、能力小一点、罪业重一点，但是父子之情不会改变。”
在世间，父子之间最重要的是什么？倒不是说你能力怎么样，而是要有感情。十方众生念佛都是佛子，我们念佛，观世音菩萨也念佛，论能力、比智慧、讲慈悲，我们跟观世音菩萨能一样吗？没法比。但是，我们跟阿弥陀佛这种父子关系，我们对阿弥陀佛的归命仰靠，这种法情的关系、归命的关系是一样的，所以我们一旦“庆得稀闻自家国”，发起如实愿生心，便能“从佛归家还本国”。
总之，如果能信解极乐世界是阿弥陀佛为你成就的，就是你的自家国，你想回就能回，一回就能继承佛果，快速做佛，那你就会有大庆喜之心。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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