能仰信净土法门，你就是大智者！
佛法中居然有这么一个法门：任何一个罪业凡夫，只要心里起个念头——“我信阿弥陀佛的本愿救度，信定了，我愿生极乐世界，我肯定愿生，我念佛念定了”，就在这一念之间，往生已定，成佛决定，余生就是动动嘴巴念念佛号，安心等着佛来接引往生。你说这怎么可以思议？这个法门，怎么可以议论？怎么可以思维？真的是不可思议之至也！
这个能信的人，一定具有大智慧。小智慧信不了，他不敢相信，无法相信。什么叫小智慧？喜欢用自己的心来测度佛的智慧，这就是小智，小心小量，到最后一定吃亏。所以不要以我们的妄心来测度佛智，我们只有谛信无疑，佛怎么说，就怎么信。在佛前面，你就老老实实，乖一点、傻一点好，不要耍聪明。佛说是，你就说是，佛说往生，你就往生，这就可以了。就像一个盲人，老实一点比较好，日子好过。如果盲人还以为自己眼睛很亮，还怕人家说他是个盲人，走在大街上，“你看我，眼睛多亮！”雄赳赳，气昂昂，等到撞上汽车你就老实了。既然是盲人，就要抓住眼睛亮的人带着你走，这样安全才有保障啊。
在三界六道中轮回，在这个黑暗的世界当中，我们都是无明众生，就像天生的盲人一样，我们抓住阿弥陀佛的手，“你带我怎么走，我就怎么走”，这就对了，这就是有智慧。念佛就能往生，凡夫一念阿弥陀佛就可以成佛，这个道理你能说得明白吗？说不明白的，这不是凡夫的境界。说不明白，还能相信，这就是有智慧。经上说“人有信慧难”，信佛本身就是一种非常难得的智慧。
我们知道自己是凡夫，知道自己烦恼很重，面对佛的智慧、境界，不知道就说不知道，有人居然还要去思议，想以凡夫的心测度佛智，这都是胆子太大了，太糊涂了。
就像拿竹竿去量天有多高一样，你怎么量？我们的心就像竹竿一样，想要测度阿弥陀佛的智慧、境界，“哎呀，这样就往生决定了，我怎么没感觉？”这就对了，你永远找不到感觉的。“这样就能成佛吗？”这样就能成佛。
所以，我们信佛，不是因为我们知道。正是因为不知道，所以才要仰信佛言。比如说三世因果、六道轮回，谁知道？我们没有天眼，不知道未来，不知道过去，但是佛说有三世因果、六道轮回，所以我们相信。像这样不知道才信，就叫“信仰”。信仰就是要仰着信，完全仰靠。佛说有净土，你知道吗？这不是你的境界，佛这样说，你就这样信。这些事情，你说找感觉，怎么找？佛说有极乐世界，你信就信了。佛说念佛一定往生，“哎，我找不到感觉，我这样就能往生？”是的，佛说你这样就能往生。因为阿弥陀佛的誓愿不虚假，称名必定往生，这一点大家千万不要怀疑。
我曾在网上看到说有一只小鸟飞到飞机机舱里去了，经过了一千七百公里，到首都机场降落了。你说那只小鸟能知道吗？它根本就不知道。
我们飞越十万亿佛土，到极乐净土去成佛，我们根本不知道。我们从凡夫地一下子到佛地，根本就不清楚。如果我们能够放下自己的一切知见，完全仰凭阿弥陀佛救度，在弥陀面前只做一个傻子，那你就是有大智慧。在这个甚深法门面前，还要卖弄小聪明，那你就是个大傻瓜。所以，不要摆小聪明，老老实实，古德说“唯有大智，方能谛信”。就像舍利弗尊者一样，你看他在整部《阿弥陀经》当中，都是傻乎乎的，佛怎么问，他都不讲话，要知道他可是智慧第一的阿罗汉圣者啊，居然都没出声，这就是“谛信无疑”，佛怎么说，他就怎么相信。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
往期推荐：
