不看“生”面看佛面
学了念佛法门以后，我真的非常有感触。一个人在世间活着，纵使享尽了荣华富贵，但如果不知道阿弥陀佛的存在，他等于是白来一场，这样的人活着没有意思，没有意义。
我们虽然是一个穷光蛋，又卑贱，又卑微，甚至还有点卑鄙，但是只要听过一声“南无阿弥陀佛”，念过一声“南无阿弥陀佛”，就算没有白来人间走一遭。
有人说：“这样就没有白来？他就念过一句啊！”是的，念过一句就没有白来。因为你念过这一句，阿弥陀佛就看到你了，他就要管你一辈子，乃至生生世世都要管你。
有人说：“就这样吗？他就念过一声啊！”对，就念过一声。因为这一声不是偶然念出来的，这一声能念出来，是因为有种子存在。
你看池塘里开出一朵莲花，是偶然的吗？有人说：“只有这一朵啊！”当然只有一朵。但是，这一朵下面有根。同样，草地里长出一棵豆苗，是偶然的吗？不是的，是因为有人下了豆种。
因此，不论什么人，只要他能念一声“南无阿弥陀佛”，我们就应该马上向他合掌，因为他心里有佛的种子，他都念出南无阿弥陀佛了，莲花都开了，豆苗都长出来了，你还不认识吗？还说“他是个恶人，是个坏人”，你怎么有资格说他是坏人呢？他哪怕只念出一句来，他都是好人，我们就要为他鼓掌。
有人说：“他还骂人，还偷人家的老母鸡，能有资格叫好人吗？他都被判了刑，坐牢呢，也能称为好人？”照样称为好人。因为不看“生”面看佛面。不过，这里改了一个字，不是僧人的“僧”，是众生的“生”，不看“生”面看佛面。他之所以称为好人，不是看他这边，而是因为他念过南无阿弥陀佛。
他只要念一句，就是多劫善根成熟，这是蕅益大师讲的，是有道理的。即使是屠夫下类、五逆十恶的众生，只要能念一句佛号，也是多劫善根成熟。很多人花钱都买不来别人念一声佛。
我曾经有一位关系还不错的表亲，他说：“哎呀，老表，你们当和尚的真是轻松，又不做什么事情，还有人给你们顶礼，送红包。”
我说：“那好啊，你也做和尚。”
他说：“唉，那我不干。”
我说：“做和尚这么好，你又不干。”
他又说：“念佛有钱吗？”
我说：“念佛有钱。”
他说：“呵呵，念佛念不来钱。”
我说：“你现在念佛，我一个月给你三千，你每天念一万声佛，行不行？”
他到最后还是没找这个“工作”，他说：“太累了！”念了一会儿就觉得太累了。
所以，念南无阿弥陀佛是不可思议的，只要能念一声佛，就是可救的。
很多人说弘法很难，其实净土法门是易行道，弘扬这个法门也是易行道，丝毫不难，有什么难的？我们出去看见别人，合掌念一声南无阿弥陀佛，弘法成功百分之六十，及格了；如果能让对方也念一声南无阿弥陀佛，成功百分之九十。
有人说：“这就成功百分之九十了？他还没有专修专念，信仰还没有深入呢！”对，剩下百分之十的工作，不用你干，不用我干，由阿弥陀佛来干。容易不容易？容易啊！
而事实也确实是这样的。我们有什么资格弘法？我们只是把阿弥陀佛的本愿救度和名号功德转告别人。所以，从现在开始，大家可以多送念佛机，让有缘人都能听到这句佛号，对方一旦善根成熟，念出了佛号，就是种子发芽了，后面的工作，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都会帮忙来做；当然，我们也可以做一部分。
所以，念一声南无阿弥陀佛的人，都有这样的殊胜功德，都有这样的好名声、大利益，这完全不是站在众生这边看。当一个人说：“哎，他那么坏，他念佛能称为‘人中芬陀利华’吗？他能往生吗？那是不可能的事情！”当他这样说的时候，我们就知道他已经离佛很远了，因为他没有一向专念，这都是用人情来判断佛法。
他如果以佛法为重，马上就会知道，“这个人念了一声佛，不可思议，法界震动！弥陀的掌上明珠，诸佛的独子、爱子，我们不敢得罪，不可小看。”因为这个人念了一声佛，这一声佛的功德力用，就可以压过他无量劫来造的所有罪业。如果放在天平上称，他念的这一声佛号非常重，另一边的罪业非常轻，一虚一实，一轻一重，不可为比。这样，我们才会赞叹这个念佛人。
这样说，并不是我们信了佛，就自己夸张，事实就是如此，这就是一向专念。这样，我们就会看到他身上金子一般发光的地方，这就是以佛为重。所以，不看生面看佛面，这叫一向专念。否则就会挑挑拣拣，“他这样，他那样”，这不就是看众生吗？不就是在念黑暗、念罪恶、念贪瞋痴三毒吗？哪有念佛呢？
就像一块很黑暗、很污秽的地方，不论再怎样潮湿、霉变、黑暗、污秽，只要太阳的光照进来了，这里就叫作光明之地。有人说：“它是泥巴，它还是那么黑，还是那么污秽，还是那样潮湿。”对，它还是跟原来一模一样。但是，就因为阳光照到了这里，它就叫作光明之地。这不是看地说话，而是凭光说话。
同样，我们念佛人的心，虽然还是潮湿、霉变、污黑的，但是念了一声佛，南无阿弥陀佛之光照进来了，我们的心就是光明之地，这就叫不看生面看佛面，这就是一向专念阿弥陀佛。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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