弥陀的心情，你知多少？
经上说：
轮回诸趣众生类，
速生我刹受安乐；
常运慈心拔有情，
度尽阿鼻苦众生。
这是阿弥陀佛的悲心呼唤，让我们非常感动。
“轮回诸趣众生类”，就是我们这些六道轮回的众生。面对这样的众生，阿弥陀佛是什么样的心情呢？后面这几个字，非常能够反映阿弥陀佛的心情——“速生我刹”，“你要快一点来我的净土”，阿弥陀佛很急迫地呼唤我们，邀请我们。“速”这一个字，就显示了阿弥陀佛主动救度我们的愿心非常急切，不愿意等待第二秒。
“常运慈心拔有情”，这里用了一个“常”字，“常运慈心”就是不间断地、无休止地运转慈悲心，以“拔有情”。这个“拔”字，就充分显示了速生净土完全是靠他力。
就像一棵树，它长在那里，不会自己跳出来，必须有人来拔，它才能出地。同样地，我们这些贪瞋凡夫的罪根——财、色、名、食、睡，地狱五条根，就长在三恶道的土壤里，如果不靠阿弥陀佛六字名号的大愿力把它拔出来，它自己能跳出来吗？你见过一棵树自己从地里出来吗？它都是过一天，就往黑土地里又生长一天，越长越牢不可拔。
所以，我们在娑婆世界搞自力修行，在这个五浊恶世末法时代，想自己跳出三界外，绝对不可能，注定都是时间待的越久，罪根扎的越深，因为你跟它早已成为一体了，你离开它就活不成，《地藏经》说我们“举止动念，无不是罪，无不是业”，罪业的种子已经深深地埋在恶道的土壤当中了。我们一定要有这种机深信，以此为跳板，才会有法深信。法深信就是深信弥陀绝对能救我们，所谓“常运慈心拔有情”，“慈心”就是无缘大慈、同体大悲心，也就是无条件救拔的意思。
“度尽阿鼻苦众生”，请注意是“度尽”，一个都不愿意遗漏，要度尽一切罪业深重、苦恼无力的众生，显示弥陀的心广大深重。
所以，这首偈子充分显示了阿弥陀佛主动、平等、无条件的救度心情，这就是阿弥陀佛大慈大悲之所在，也是弥陀最真实的心情。若能体会这一点，必会信受弥陀的救度，必能乘佛愿力得度！
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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