仰望弥陀，过美好的念佛生活
古德说：“月光虽无处不照，唯宿仰望者心中。”
月圆之夜，皓月当空，清晖遍洒，无处不照。但是，只有在月光下仰望明月的人，才能见到月亮的光辉。那些在红尘中，在大马路上，在灯光下忙忙碌碌的人，根本就没心思看天上的明月，他心中哪能浮现明月的影子呢？这不是明月抛弃了他，而是他自己低头不看明月。
这个一个比喻。月光就代表阿弥陀佛无碍光明的救度，佛对十方众生都要救度，在任何情形下，都必加救度，都是光明普照。但是，如果你不相信弥陀救度，不愿意让弥陀救度，不向往弥陀救度，不仰承弥陀救度，就得不到利益。
很庆幸，我们就是少数在月圆之夜有闲暇、也有美好心情望向一轮明月的人。回头看世间滚滚红尘，为五欲奔波操劳的人，他们在繁华的大街上，在车水马龙的高速路上，在娑婆的大地上，何时有心思向往弥陀的救度呢？一眼看去，大街上茫茫人流，真的没几个仰望明月的人。所以，弥陀救度这一轮美好的明月，我们想送给别人都送不了。
其实也不需要送，它本来就在那里。是我们背弃弥陀救度的时间太久远了，十个大劫我们都忙忙碌碌地在六道当中打转，没有心思欣赏弥陀救度明月的光辉、清凉，这一期的人生终于获得了闲暇心思，终于可以和四海同道者共同吟唱这首诗——“海上生明月，天涯共此时”，这就是祖师所谓的“同一念佛无别道，远通法界皆兄弟”。
法然上人说：“只称念阿弥陀佛，喜得见净土庄严。”
这真是美好的念佛生活。在世间，虽然身体东走西走，也会干这样的工作，扮演那种身份，但我们是念佛人，唯有念佛才是我们的真生命。
所以，我们只是在世间随身行走，而一心称念南无阿弥陀佛。心中抱有必定往生极乐的喜悦，就如同已经见到净土庄严的景象。所以，我们是一边念佛一边欢喜，一边欢喜一边念佛，内在是这样的；外在跟常人一样，过世间平常的日子、平常的生活。但内在是这样的一个人，“只称念阿弥陀佛，喜得见净土庄严”。
像这些话要跟谁说呢？要跟不念佛的人说吗？他会说我们是精神病。只能是念佛人之间互相见面点个头，一个微笑，就彼此你知、我知、佛知。
上人又说：“身似露珠四处散，心如花瓣萼上连。”
这两句诗是说念佛人像一朵莲花，这朵莲花有鲜艳的花瓣，连接在花台上，花瓣上有露珠，晶莹剔透的，莲花不就是这样吗？
我们念佛人的身体就像露珠，被无常风一吹就消失了，但是我们忆佛念佛、南无归命的心很坚固，就像莲花瓣长在花萼上一样，花萼就代表佛的愿心，我们念佛的心和佛救度我们的愿心是一体相连的。这是一种非常生动、形象、美好的譬喻。
上人又说：“白云日夜拥柴扉，何时成为紫色光？”
意思是我住在山间的茅棚里，生活非常简朴，只有一道柴门，来往也没有贵客或世间追逐名利之徒，只有悠闲的白云时不时来我的柴门拜访。我每天都与白云相伴，白天念佛，晚上念佛，心中总期盼着阿弥陀佛的现前接引，什么时候白云能变成紫色的光，阿弥陀佛乘着紫色光接引我回净土呢？
这是一个静默念佛人，在孤寂的环境中，心中时刻盼望回归极乐净土的心情。
又说：“我心望弥陀，如葵花向阳；称念弥陀佛，日日无间断。”
这些诗都非常美，把我们念佛人的生活情趣和心境表达得恰如其分。上人说“我的心随时仰望阿弥陀佛，以佛的方向为我的方向，为我的指针，就像葵花随时向着太阳，太阳走到哪个方向，它就转到哪个方向。我就这样跟着阿弥陀佛，每天称念，每日都不间断”。这种念佛的生活多么美好，多么令人向往啊！
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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