但知念佛必往生，不知法义也无妨
法然上人说：“念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含。”
这一句开示非常痛快。很多人因为自己学的经文、教义多而骄慢于人，或者因为自己懂得的法义少而感到有欠缺，其实这些都没必要。
“念佛虽有种种之义”，那么多的经文、法句，有时讲安心，有时讲起行，有时讲作业，所谓三心、四修、五念等等，不管怎么讲，说一千道一万，只要称念“南无阿弥陀佛”六个字，所有一切内容通通包含在内。
比如造一架飞机，就有很多说法：发动机怎么造，机翼怎么造，角度怎么调整，平滑度怎么样，机身、机皮的铆钉怎么打，线路怎么安排，座位怎么平衡，还有驾驶舱的仪表怎么设计……太多了，造一架飞机多不容易。虽然有种种道理、科技手段，但是把飞机造出来，飞到天上，是不是所有一切理论都在里面了？我们作为一名乘客，坐上飞机，所有一切不都是为我们服务的吗？还有什么道理没在这里面？你说得再好，安全系数再怎么有保证，结果飞机没造出来，人不能坐上去，那没有用。
阿弥陀佛五劫思惟、兆载永劫修行，不过是造出一艘南无阿弥陀佛的航空器，把我们从娑婆生死界运载到极乐涅槃界。我们信知这一点，然后来称名，就是乘坐佛的航空器。一切理论，前面一切的修造过程，因中一切难行苦行都实现了，都体现在乘客坐上六字飞行器就能前往极乐国。
所以，这一句开示真的很干脆，“念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含”。一个念佛人如果能这样想，内心多满足，毫无欠缺。什么发菩提心，修诸功德，六度万行，愿作佛心，度众生心，所有一切都在称念南无阿弥陀佛当中。
上人又说：“不知其义，不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。”
你不懂得念佛的教义，也不了解这方面的经文，这些都不妨碍我们念佛往生极乐世界。往生不是依义，也不是依文，“唯依称名”，能专称南无阿弥陀佛名号，必得往生。就像前面打的比喻，我们作为乘客，谁懂得飞机的原理？谁懂得其义，懂得其文？但不懂也没关系，只要乘上飞机就一定会到达目的地。
飞机对普通人来说总有一点神秘感，“这么大一个铁家伙，是怎么飞上去的？”这叫不知其义。“它在天上飞，它长眼睛了吗？在地上行驶的汽车还有条路呢，天上哪有路啊？它怎么能找到目的地呢？”也是不知其义。就算把我们引到驾驶舱里看那些仪表，我们也看不懂，也不会操作，这叫“不知其文”。
但是，这些对我们乘客没有影响，我们坐上飞机一定会到达目的地。当然，世间有空难，乘上六字名号的航空器，不知其义、不知其文也无妨，决定平安到达极乐净土。
所以，对我们来说，即使不了解经文教义，也感到无限安心；即使了解再多，也没有半点可骄慢于人的，因为这些只是引导我们登上飞机而已，最终还是乘南无阿弥陀佛这个航空器。
有些人现在年轻，还可以动动脑筋背诵经文，到了老年的时候，我们背诵的经文都会忘掉，忘掉也没关系，“不知其义、不知其文也无妨，唯依称名，必得往生”。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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