为什么念佛几年了烦恼依旧没有改变

 有人问：师父，念佛人如何知道自己修行取得了进步？弟子专修念佛有几年了，信愿之心一直没退，可是烦恼习气也没减多少，对他人并没有更慈悲柔软，自己仍然是骄慢、刚强，分别计较之心很盛，只要遇境逢缘，这些负面的性情就会不受控制地冒出来。扪心自问，我确实没有在心地上下过功夫，革除习气，因为我对自力没有信心，只想着佛号是阿伽陀药，能够万病总治，所以就只是念佛，但实践几年，革除烦恼习气的效果并不明显。请师父慈悲开示，弟子的问题出在哪里？

 师父答：南无阿弥陀佛。这个问题问得非常切实，是一位在家居士问的，可见他是一个非常认真、脚踏实地去实行的人。

 如果问我问题出在哪里，我的答案是“没有问题”。是你自己把这个当成了一个问题，你以革除烦恼习气作为目标，也想尽快地达到这个目标，达不到就认为出了问题。

 其实，革除烦恼习气并不是我们念佛人的目标，仰凭阿弥陀佛的慈悲愿力，往生西方极乐世界，这才是我们的目标。在这个目标下面，烦恼习气是可以保持存在的。至于说能灭除多少，那是念佛自然而然有的效果，各人不一样。

 说实在的，本人非常惭愧，你是念佛几年，我们都出家二十年、三十年，念佛二十年、三十年了，也深深地感觉到自己真的没有什么进步。烦恼习气、无明业力、累劫业障，深深地盘踞在我们的内心，我们所谓的修行，不过像一根柔软的小草，想要借此撬动像须弥山一样坚固的无明业障，怎么可能做得到啊？

 如果阿弥陀佛需要我们无明业障撬动了，烦恼习气减少了，才能救度到我们，那也许永远也救不了我们。要知道，阿弥陀佛是把我们连根拔起、整体搬动，即使我们的无明业障像须弥山一样坚固，烦恼习气无比地厚重，他也能把你整体地一下搬到净土去。

 那针对每一个人来说，烦恼习气有没有减少呢？或多或少都有的，只是我们对它的认识和判断可能不正确。你不要看自己的烦恼习气有没有减少，而是要看自己在弥陀的救度当中，到底有没有安心和法喜。如果你对往生这件事决定安心，那必然有法喜。这样的话，你虽然没有感受到烦恼习气减少，也绝对是减少了，而且绝大部分都减少了。

 “减少了，怎么我没有感受到呢？”这就是弥陀救度的甚深之处。其实，随着念佛的相续，随着信愿的坚固，我们对自己的恶业烦恼、恶心罪性，反而会更加地敏感，可以讲一边在念佛灭罪，减少烦恼习气，一边也在更加深入地探知我们内心无明烦恼的渊底。

 所以，即使你消除了很多烦恼习气，还会有更多的烦恼习气冒出来。就像在水井里抽水一样，你已经抽了很多水，但还是有很多水不断地冒出来。弘一大师就说，他出家几十年，越是出家久，越是修行，就越发觉自己不像一个人，而像一个畜生。这都是认真修行的人讲的内心真实话，不是说他自己变得越来越坏了，而是越加地探知并认识到了自己心性、烦恼的根底。如果不修行，我们都是浮在表面，觉得“你看，我也不错啊，我是个善良的人”，这样就特别肤浅。因为有修行，有往内心的深处去探寻，才会有这种深深的罪恶观与无力感。

 如果是圣道门的修行，到这里可能就会有挫败的感觉，很沮丧，“哎呀，我这可怎么办哪！”但是净土门不一样，越是深入，就越法喜，没有挫败感，因为完全是靠阿弥陀佛慈悲的救度，所以内心还是安和的，平静的，平衡的。

 所以，如果一个人浅浅地念个几年佛，在佛门里结点缘，做点修行，就觉得自己有多善良，变得更加慈悲了，像这些想法，都是很骄慢、很肤浅的，也不是事实。那像我们这样感觉到内心无明还是那样地深厚无底，自己毫无力量，会影响往生吗？丝毫不影响，因为刚才说过了，阿弥陀佛是把我们整体搬到极乐世界，至于我们的烦恼罪业消灭了多少，还有多少没有灭，我们也搞不清楚，阿弥陀佛说：“没关系，有灭没灭，有消没消，我整个儿把你搬到净土来。”

 其实，作为一个真正的念佛人，我们一辈子都应该处在“机法两种深信”的心理状态当中。第一，就是“决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”。不论你一天念几万声佛，不管你多么慈悲、多么柔软、多么进步，定位仍然是这样，仍然深信这就是我们的本性；第二，就是深信阿弥陀佛决定救度我这样的众生。所以，我们一方面会感到烦恼无力、业障深重，另一方面会欢喜于弥陀的救度，这一辈子都是活在这种状态当中。

 如果有一天你感觉自己各方面都挺好的，烦恼习气不那么重了，那你是不是就不是罪恶生死凡夫了？这样的话，你就有可能失去弥陀的救度。在往生的路上，我们一定是两只脚立地的，不可能单脚立地，这“机法两种深信”就能给我们极好的平衡。我们感受到自己内心的无明烦恼、业力深重，这是一只脚，然后另外一只法深信的脚才能站得稳，这两只脚是平衡的，你想要拔掉一只，把机深信的脚拿起来，说“我各方面都挺好的”，那另一只法深信的脚是站不稳的。

 所以，如果念佛多年烦恼未改，我们不仅不必忧虑，反而要感到欢喜，因为我们越往内心看到黑暗的罪性，就越加能体会到弥陀救度的光明；越是感受到自己烦恼业障的深重，就越能感受到弥陀恩德的广大、功德的清净。正因为我们活在这种心理状态下，所以才有可能一辈子都感受不到自己有多少进步。但如果久久为功，这样不断地用机法深信调练自己，不断地念佛，那周围的人可能反而会说“某某他不一样喽，有进步哦”。

 当然，我们也不必要顾虑太多，有进步没进步，有消业没消业，有除烦恼没除烦恼，总之一切不顾，唯念南无阿弥陀佛。

选自：《师说精华》

朗读者：佛众