人人有权弘扬净土法门

 据说，佛陀在世的时候，不允许阿罗汉弟子随意地外出弘法，只让他们跟随在自己的后面，不允许他们自由行动，到外面去利益众生，怕他们会损害到众生的善根。

 之所以会这样，是因为圣道法门完全靠自力修行，非常地难，你想出去度人，作众生的善知识，那可不容易。

 而我们今天出去教人念佛，为什么又可以呢？就因为净土法门讲的是念佛往生，靠的是弥陀愿力的拯济，自己得了利益，当然就可以去利他啊，所谓“普共诸众生，往生安乐国”。

 所以经中说“自行念佛，教他念佛”，名为“行如来大悲”。我们只是讲念佛靠佛力，不是讲自己怎么修戒定慧开悟证果。

 比如说你做医生要出去开诊所，那一定要有医师资格证，要经过严格的培训：大学学几年，然后实习几年，跟着师傅后面几年，再经过考核，然后给你发个证，你才能行医。但是病人还要发“病患资格证”吗？病人向别人介绍哪个医生好，可不需要什么资格证书。

 圣道门的行人要去谈自己的修行经验，引导别人，那么他自己一定要能够开悟证果，才具备最基本的资格。所以，圣道门的讲法就不是那么随便的事。

 而净土门呢，你赞叹弥陀名号功德，引导别人念佛，等于是病患在说“我生病了，我是罪恶生死凡夫，我‘旷劫以来常没常流转，无有出离之缘’，像我这么严重的病号，遇到了阿弥陀佛开的这味阿伽陀药，结果就好了”。你这样说就不需要有医师证，因为你不是要当医生，你是以病患的身份来赞叹、介绍阿弥陀佛这位大医王的阿伽陀药。而这一味药是绝无过失的，即使你去全世界讲都没有问题。

 有人不懂这些，就说“怎么居士说法，白衣上座，你凭什么在这里讲？”凭什么？就凭他是罪恶生死凡夫，他被佛救到了，他不是在宣扬自己有什么修行功德，而是在赞叹阿弥陀佛名号的不可思议功德之利。

 作为佛弟子，每个人都应该赞叹佛，宣扬佛，尤其是被弥陀救到的罪恶生死凡夫，他会由衷地“自信教人信”，发自内心地想要转述弥陀大悲的救度。因为是他自己的亲身经历，他自己得到了往生的利益和好处，跟别人讲起来也就显得很实在，很亲切。所以他说的话是很能感染人的。

 那么，没有得到好处，是否就不能讲呢？也可以讲，但是恐怕不那么亲切，而且因为你自己没有得到，你讲的时候或许会讲偏。当然，如果严格地依据法门的传承，也是可以分享的，或许别人听到之后，有那种善根成熟的就会得利益，因为净土法门是易解易行之道。

选自：《师说精华》

朗读者：佛昶