端午送福：念佛坐享「五福」

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念佛坐享「五福」

 五月初五，又过端午。身在他乡为“非常之人”，每逢佳节倍思庆快平生。“非常之人”是何人？是我辈人中妙好人。庆快平生又为何？因为我辈个个安坐佛舟享「五福」。哪五福？

第一福：长寿

 弥陀化身善导大师说：“称念阿弥陀佛、愿生净土者，现生即得延年转寿，长命安乐。”你可知寿命会延长到什么程度？没错！无量寿+。因为念佛人现生已算是阿弥陀佛的人民，大师已把我们划入“法界同生”的他方大海众之一了，《阿弥陀经》说：“彼佛及其人民寿命，无量无边。”所以，我们的寿命已经延长到无量寿+了，也就是佛赐的无量寿，加上我们余生所剩的寿数。因此，印光大师才会说，念佛人活120岁也可，今晚就往生也足，因为相比于我们将来真实的无量寿命，余生这一星半点的零头差距完全可以忽略不计。

第二福：富贵

 先说富。善导大师糅合《往生论》楷定说：“赞佛诸功德，无有分别心，能令速满足，功德大宝海。”阿弥陀佛的“诸功德”通通收摄在一句万德洪名中，我们一向专称这句万德洪名，就是在无有分别地总赞佛德，就能“全摄佛功德成自功德”，而佛是福慧两足尊，我们念佛就能坐拥阿弥陀佛的所有功德法财，怎一个“富”字了得！

 再说贵。善导大师依准《观经》楷定说：“若能相续念佛者，即是人中上上人、人中稀有人、人中最胜人。”印光大师更用一个比喻明确说：“念佛人譬如太子堕地，贵压群臣。”我曾糅合这两种说法，把专念佛人比为“人中储佛”，可知我们的真实身份是多么地尊胜稀有，怎一个“贵”字了得！

第三福：康宁

 有长寿有富贵，没有康宁，怎么行？康是身体安康，宁是内心安宁。《十往生经》说：“若有人专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我（佛）从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼、恶神恼乱行者，日夜常得安稳。”你看，有众菩萨如影随形地保护，念佛人自然身心安稳，无有横病、横恼与横难。不过请注意，这里说的安康，倒未必连感冒咳嗽等四大失调的小病都没有，而是免却无形众生的恼害，不犯业障病、因果病等医药罔效的怪疾，因为念佛自能潜消业障，预遮恶缘，逢凶化吉，遇难成祥，“一切恐惧，为作大安”。

第四福：好德

 《无量寿经》说，念佛人具有「触光柔软」德，所谓“身意柔软，善心生焉”。善导大师说：“若念佛者，即是人中好人、人中妙好人。”这样的妙好人，常怀自利利他之心，行如来大悲，教人念佛，“愿共诸众生，往生安乐国”。如此德行，怎一个“好”字了得！

第五福：善终

 其实，专念佛人现生常蒙诸佛菩萨隐形守护，毕命之时，自然得享善终。《阿弥陀经》说：“其人（念佛人）临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”你看，平生一直默默守护你的佛菩萨，终于在你临终时现身啦。而佛一旦现身，就会放光摄住你，“慈悲加佑，令心不乱”，令你的妄想心不再乱想。那是一种什么状态呢？善导大师说：“行者见佛心欢喜，弥陀接手上花台，坐时即得无生忍。”你坐花台时，就是寿终正寝闭眼时。届时，你“心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”，这还不叫善终嘛！

 好了，五福送完。你看，世间人最垂涎的五福临门，我们念佛人得来全不费功夫，只要张口把佛号念到底，自然坐享佛赐的五福，你又何乐而不为呀！正是：

佛子顺俗过端午，

安坐愿船思净土。

荷叶包粽莲苞胎，

念佛五誉享五福。

 南无阿弥陀佛……

妙好人：行者

朗读者：佛众