学佛的人怕死吗？

 在我看来，学佛就是从佛那里了知生死的真相，以求彻底解决生死的问题。所以，凡是真心学佛的人，都会直面生死，也都想了生脱死。

 那学佛的人怕不怕死呢？这要分几种情况来说。

 首先，身为凡夫，谁都怕死，没有不怕死的，怕死是凡夫与生俱来的本能。可是，怕也没用，死不会因为你怕它，就放过你。与其一生担惊受怕，不如找一个解决的办法。

 如果是没有佛法观念的人，他平生没有建立佛法信仰，不了解佛法所说的道理，那他“解决”怕死的办法，就是贪生——“我就赖着活下去，我不往死那边走”。然而，死分分秒秒都在往你这边走，你赖得住吗？

 而有佛法观念和信仰的人，又是怎么解决这个问题的呢？他知道有死是因为有生，如果没有生，就没有死，他是从“生”这个源头来解决，努力追求佛法所说的“无生法忍”“不生不灭”。

 这是一种截然不同的解决办法。这样一对比，你就知道学佛跟不学佛的区别：不学佛的人怕死，他没有办法，没有希望；学佛的人虽然也怕，但他有希望，有解决的办法。

 办法是什么呢？有很多。佛教有八万四千法门，就看能不能遇到最适合你的办法。如果学圣道门，这种恐惧可能更加强烈，因为你懂得轮回的可怕，如果今生不能解决，所谓“一失人身，万劫难复”，后果将不堪设想，你内心的压力就会特别大。所以这里就避而不谈了，我们来谈净土门。

 净土门的念佛人怕不怕死呢？先怕，后不怕。怎么说呢？一个人来学佛念佛，大概主要是因为怕死。怕死来念佛就对了。他先是怕死，后来遇到这句不可思议的佛号，认识了它的救度原理，信受了它的救度功德，于是在佛法中得到了安心，深信念佛一生就决定能往生到极乐净土，证悟不生不灭，永脱轮回。于是在他心中，死亡的阴霾一扫而空。这就叫“先怕，后不怕”，他是因为怕死而入了佛门，在佛门中得到了佛法利益、念佛功德，其心安然，所以不惧死亡。

 当然，这是从内心信仰的立场、从佛法安心的层面来说的。虽然这么说，但凡夫始终是凡体肉胎，还没有达到“无我”的境地，如果有人拿把刀在眼前一晃，他还是会害怕的，这是凡夫的本能反应；可是，他这种怕已经不一样了，因为他内心有安全感存在。打个比喻，就好像大家一起坐飞机，现在机长说发动机起火了，飞机要坠毁了。所有人一听，肯定还是会怕，但如果你是念佛愿往生人，那你的怕当中，就会有安心、宽慰，因为你知道自己能到极乐净土，你跟其他那些不念佛的人是完全不一样的。

 好了，那普通的世间人又怎么样呢？或许是先不怕，后怕。你看很多不学佛的人，如果你问他“怕死吗？”他嘴硬得很：“怕死干什么？谁不都要死吗？死是很自然的现象，该死就死呗。”一副浑然无惧的口气，平时看上去都不怕，真到临死的时候，就慌神了，各个都怕得很。

 其实，凡夫怕死体现在一切处，比如说买保险、搞养生、蓄财产，甚至传宗接代，等等表面看起来无意识的行为，其实都是出于对死亡的恐惧。当然，这些都无可厚非，凡人嘛，就这样。很多人平常尽量逃避死亡的问题，不谈，忽视它。一旦死亡来了，医生突然对他说：“某某人，不好……”一听到“不好”两个字，两腿立即就软了，咣当一声，瘫坐在地上，嘴里不由自主地说：“癌症啊，完了！”顿时两眼无光，平常那些英雄豪气一扫而空。经中说：“大命将终，悔惧交至。”真到了临终的时候，他们是既后悔，又恐惧，那种抑制不住的恐惧与后悔，将会轮番侵袭他们的内心。

 所以，单单是怕死、逃避死、忘记死，并不能解决死亡的问题，我们要直接面对它，努力解决它，这就是学佛的目的，学佛就是为了把生死这件大事解决了。《无量寿经》说：“一切恐惧，为作大安。”在人类的一切恐惧中，死亡和轮回是最大的恐惧，但阿弥陀佛都能给我们安心。如果你想得到这种安心，就要来听闻净土的教理。

 总之，如果你有这句佛号念，就不会怕死了，临死的时候，你就念这句佛号，在你命终之前，阿弥陀佛就会亲自现身来接你到净土去，那你还用得着怕死吗？所以，念佛人死了，跟一般人死了，结局大不相同！念佛人是在欢喜、愉悦的心情当中，在佛光的照耀、引导当中，在佛的慈悲温暖当中，在观世音、大势至、无量无边大菩萨的围绕当中，在天乐鸣空、异香弥漫的胜境当中，离开这个世间的，如同战胜者凯旋而归，又像游子归家，还归法性之都，回到我们的本有家乡，其乐无穷啊！

 好了，今天就谈到这里吧，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》

朗读者：佛众