愿往生行者的信乐（指往生信心），本来就不是依自力所发起的，因为所谓的“信乐”，当体全是弥陀如来回施给我们的信心海。
所谓的“信心海”，即是疑盖无杂之意，也就是不夹杂一念疑心的意思。这样的信心海，若放在法藏菩萨因位修行时来说，则是法藏菩萨信他自己所修的行业，必定能成十方众生（你我）往生的业因，菩萨对此疑盖无杂。若放在阿弥陀佛果上成就时来说，则是阿弥陀佛决定了知他所成的六字德号，必是十方众生往生的正定业，弥陀对此疑盖无杂。
因此，行者的信乐本是如来所赐的信乐，并非依自力所发，正因为行者完全领受了阿弥陀佛的决定信心，所以无有一念疑心间杂。若是自力所发，必会夹杂疑心，因为凡夫所发的信心，都是与疑心相对的存在，会随着境缘而改变，就好像苦乐、祸福一样，凡夫的信疑也是相伴而生的，根本谈不上“决定”二字，所以善导大师说“纵发清心（信心），犹如画水”。唯有阿弥陀佛的大信心海，才是真实信心、清净信心、金刚信心、决定信心。
总而言之，佛对六字德号救度众生的信心是决定无疑的，我们了知到这一事实，而对六字德号信受奉持，就是获得了佛的大信心，决定往生，必定无疑，南无阿弥陀佛……
朗读者：佛众
