昙鸾祖师说阿弥陀佛名号，既是“实相身”，又是“为物身”，名即是法，名即是佛。
善导祖师说阿弥陀佛名号，“人法并彰”，里面既有无量寿法，也有无量寿人，也就是阿弥陀佛的本体。
可见，阿弥陀佛名号和阿弥陀佛本身是不分开的，所谓“名实一体”，名称跟实体是不分的。然而，阿弥陀佛本身，他的境界，他的相好庄严、报身尊特之相，我们见不了。阿弥陀佛本身圆满的智慧，我们无法领会、接受，我们思维都思维不来，怎么去见？没办法。我们想见佛又见不着，那怎么办呢？佛怜悯我们，给我们六字名号，这是可以见的，你见到六字名号，就等于见到佛了。
所以，你如果想见阿弥陀佛本人，不需要求爷爷告奶奶，也不需要修别的法门，你只要念“南无阿弥陀佛”，自然就见了阿弥陀佛。而且，这种见，是正路子，离开阿弥陀佛名号之外，你想见阿弥陀佛，都不是正路子，都是歪路子，都很可能被魔所骗，见的不是佛，而是魔。
所以大家要满足，要懂得名实一体，不要在名号之外，另外想见佛、见光、见花，这些想法都非常危险。如果心里想得多了，魔可能会幻作。有人说“我见佛了，我见光了，佛来亲口跟我讲话”，这样的人有可能是着魔了。我们不要贪图那些，我们只要老老实实念佛，自然而然，因缘到的时候，见到的佛就是真佛，是名号所显现出来的。
当然，我们会期待临终往生，也会期待临终佛现前接引。但是要知道，临终往生也好，现前接引的佛也好，都在名号里面。其实，阿弥陀佛现在就来了，只不过是在临终的时候显现出来而已。不是说现在念名号，名号里没有佛，“我一天念三万声，念了十年、三十年，临终终于把阿弥陀佛从极乐世界喊来了”，不是这样的。而是我们念的每一声当中，都是名体一如的，阿弥陀佛都有现前来接引我们。我们现生就已经在阿弥陀佛手掌里边，在阿弥陀佛莲花里边，在阿弥陀佛光明摄取当中，一刻也没有离开过。
总之，我们一定要知道“南无阿弥陀佛”这句名号就是佛。你看不起佛的名号，就等于看不起阿弥陀佛。名号就是佛，是真佛，真是佛，不要看轻了，更不要看走了眼。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
