念佛人，真光荣！

 《观经》说：

 若念佛者，当知此人则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。

 每次读到这样的经文，我都非常感动，释迦牟尼佛真的很慈悲，他老人家真的看得起我们。释迦牟尼佛没有讲过头话，释迦牟尼佛讲话，都是不折不扣、不多不少、不增不减，不会讲过头话表扬我们、鼓励我们，不会那样，是什么样就是什么样，说得很恳切。释迦牟尼佛识人，释迦牟尼佛懂得阿弥陀佛名号的功德利益和价值，他不是表扬凡夫，是在表扬这句名号。

 《大经》说：“若我成佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”这里就在咨嗟称叹阿弥陀佛名号，是因为阿弥陀佛名号这一法尊贵，所以令称念的人也尊贵；因为名号是芬陀利花，所以念佛的人也称为芬陀利花。弥陀名号的功用，能变地狱为莲花，我们本来是地狱种子，现在变为芬陀利花了。

 “若念佛者，当知此人”，释迦牟尼佛说的这个“当知”，是对谁讲的？是对诸大菩萨讲的，“你们看好了，不要看走了眼，娑婆世界有一帮小凡夫，本来罪业非常深重，是一千四佛所放舍者。但是，现在他们念佛了，你们得看清楚，当知，他们已经不是恶业凡夫了，就是娑婆世界那一小群念阿弥陀佛的人，他们已经是人中芬陀利花了”。

 佛这么一讲，弥勒菩萨一看，“哎呀，是的，报告释迦牟尼佛，确实是人中芬陀利花”。

 然后，他方世界菩萨一看，“报告世尊，讲得不错，佛是真语者、实语者、不妄语者，他们确实是人中芬陀利花”。

 再一看，观世音菩萨、大势至菩萨跟在后面“为其胜友”，是你殊胜的朋友、尊贵的朋友，左边一个，右边一个。

 “当坐道场，生诸佛家”，这就是授记。

 我们要谁授记，该问谁？释迦牟尼佛给我们授记了，不要问别人。看一个念佛人，如果没有佛眼，是看不清楚的，一般的法眼、慧眼都看不准，五眼当中，一定要佛眼才看得准。

 释迦牟尼佛的佛眼看得很准，说是“人中芬陀利花，当坐道场，生诸佛家”，坐道场就是成佛的意思。释迦牟尼佛就在菩提树下成佛的。“坐道场”，就是成佛。“生诸佛家”，诸佛之家就是弥陀净土，弥陀净土是诸佛的本家，诸佛都是从弥陀净土出去的。

 再考大家一个问题，我们念佛人之间怎么称呼啊？

 莲友。“莲友”的典据是从哪里来的？净土三部经里有没有啊？“莲友”是释迦牟尼佛封的。《观经》说“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利花”，“芬陀利花”是大白莲花，这是“莲”；“观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友”，这是“友”。“莲友”的典据出处在这里，这是释迦牟尼佛给我们封的光荣称号。

 天下第一莲友是谁啊？第一莲友是观世音菩萨，第二莲友是大势至菩萨。

 释迦牟尼佛给我们这么光荣的称号，我们很惭愧，但也很荣耀。我们要怎样保持这个称号？要怎么做呢？“念念称名常忏悔”，要多念佛。念佛了，在家里要好好做家务，在社会上好好做公民，这才无愧于我们的光荣称号，我们越惭愧，就越感恩，越感到很光荣。释迦牟尼佛在这里给了我们极大的利益，这段话真是很贴心，很舒服。

 “若念佛者”，你念佛了，第一句，你是“人中芬陀利花”，光荣称号，利益功德。第二句，“观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友”，一般人还够不着你啊，观音、势至才能跟你成为胜友，是兄弟关系。第三句，“当坐道场，生诸佛家”，授记你一定成佛，不得了啊！所以这一段法语特别亲切。

 “人中芬陀利花”能不往生西方极乐世界吗？否则还叫什么“人中芬陀利花”！观世音菩萨、大势至菩萨的好朋友，还不能到西方极乐世界吗？否则还叫什么“胜友”！释迦牟尼佛都说我们决定能成佛，“当坐道场”，还能不到极乐世界吗？“生诸佛家”，讲定了你往生到西方极乐世界。看到这里，就知道往生决定。

 好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》

 朗读者：佛众