佛为什么要讲那么多经典

 有人说：“佛讲了那么多经典，我们看目录都费脑筋，怎么不直接讲《阿弥陀经》，直接讲往生极乐世界不就好了吗？干吗说那么多经典呢？”

 也有人说：“你们只讲净土三部经，别的经都不看了吗？那佛讲那么多经干什么？所以，什么经都要看，都要读。”

 这两种理解都是错误的。

 如果佛仅仅为我们这样常没造罪、愚痴无智的凡夫，当然不需要讲别的，像《法华》《华严》等大乘经典都不需要讲，讲了我们也听不懂，做不到。佛出世的本怀虽然是为了救度常没众生，但是佛的大悲心是绵绵无尽的，不仅仅是为了我们这些常没凡夫。常没众生当然可以由慈悲门得到救度，但是还有一些众生的根机，是以智慧门得益的。

 众生的根机毕竟万有不等。佛出世是无机不摄，不管什么样的根机，智慧的、愚痴的，小乘的、大乘的，空门的、有门的……所有根机，佛都要利益，都要摄受。所以，众生好乐哪种利益，佛就为他说哪种法。比如有的人好乐人天法，佛就为他讲人天法；有的人好乐三乘法，佛就为他讲声闻、缘觉法；有的人好乐自己修戒定慧，佛就为他讲那些；有些人好乐历劫修行，要在秽土断惑证真；有些人好乐从智慧门契入，要悟得法性、空性，破除我法二执……种种好乐不同，所以释迦佛就以佛智开出无穷法门，这样就“无法不说”，普益一切众生根机。

 这就是为什么佛要说这么多经典的原因。也就是说，佛广说一切经典，是为了普摄一切根机的众生，而不是让一个众生去学所有经典、所有法门。

 就像药店里的药很多，成千上万种，但不是让每个病人都吃所有的药。哪种药适合你，你就吃哪种药。当然，如果你要另外开药铺，开个分店，当然就要准备很多药，你不能说“我只备一味药”。

 不过，佛法当中确实有一味药能治一切烦恼病，所谓“阿伽陀药，万病总治”，就是“南无阿弥陀佛”这句六字名号，可以救一切根机的众生。但是人的好乐不一样，你想让他得到这味阿伽陀药的疗效，或许还需要其他的诱引方便。

 所以，现在末世的众生都在吵嘴，学净土的说“佛干吗讲那么多经？直接讲净土三经就好了，讲那么多我们也学不来”，学圣道门的说“你们只念佛，干吗不总学一切法门呢？”这两种观点都是错的。

 站在佛的立场，如果要普摄万机，就一定要开说一切法门；站在众生的立场，只要哪种法符合你的根机，你就可以一门深入。当然，如果你的智慧足够，也愿意了解各种大乘教典，想增长喜乐，扩展智慧眼界，这都很好，都可以学；只是说不能以此为定规，要求那些愚夫愚妇，没有智慧、根机、能力广学大乘的人，让他们都这样做，说“这样才能往生”，那就断了他们的善根与慧命。

选自：《师说精华》

朗读者：佛昶