这个世界，没有真正的快乐！

归去来，魔乡不可停！

旷劫来流转，六道尽皆经。

到处无余乐，唯闻愁叹声。

毕此生平后，入彼涅槃城。

这首偈子出在善导大师《观经疏》里面，虽然很短，但是非常感人，我们也曾请人谱过曲。第一句“归去来”，是引用陶渊明《归去来兮辞》当中的词，显示释迦佛和弥陀佛两土世尊的发遣与呼唤。

释迦佛在此土说“归去，归去，去向西方”，“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐……”，“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”。也就是说“归去吧，归去吧，这里不是你的老家，这里是魔乡，不要在这里停留，你应当回归极乐净土，那里才是你的安乐本乡”。

“归来”是阿弥陀佛在彼岸的呼唤，“汝一心正念直来”，“归来吧，归来吧，这里才是你的本家，你不要在娑婆世界流转了，那里被魔王所控制，是魔的家乡”。

所以讲“魔乡不可停”，整个三界都不好玩，没有乐，不是我们真正的佛性本有之家，是魔乡，不要在这里停留。

我们旷劫以来，因为一念无明妄动，都在魔乡当中，滞留在这里，从来没有出去过，所谓“旷劫来流转，六道尽皆经”，真是悲惨透顶啊！我们这个无明大病，实在病得太久、太深、太沉重了；或者说我们这个无明大梦，梦得太深、太沉、太久了，根本就醒不过来，所以说“旷劫以来，常没常流转”。流转在六道当中，“尽皆经”：曾经也贵为天王、天众，或者堕落在地狱当中。上到最高的有顶天，下至最底的阿鼻地狱，哪一道没待过？甚至都不知道待了多长时间。所以说“六道尽皆经”。

在三界六道的轮回当中，“到处无余乐”，只要在三界之内，不管走到哪里，都没有真正的快乐可言。即使贵为天王、天子，仍然是短暂虚幻的衰灭之乐，不是真实永恒之乐。一想到这些，心中只有无边的“愁叹”——悲愁哀叹之声。

这种认识是非常彻底的，也非常有力量，深入到了我们心灵的最深处，充分揭示了生命的本质就是流转，无一可乐，“唯闻愁叹声”。

如果看到这里，能有共鸣，有感动，你就是根机比较成熟、有智慧的人；如果觉得“这都是夸张的说法，天上人间不也有快乐吗？哪能都是愁叹呢？我有时候愁叹，有时候也觉得挺不错的”，这都是没有智慧，心思太浅。所以，这里讲的是很深沉的，真的是苦海无边。

在娑婆世界，所谓的“笑声、欢乐声”，其实都是“愁叹声”的另外一种表现形式而已。这里的众生就像一个个颠颠倒倒的疯子，他们生活的形态都是无常颠倒的，你看他在这里嬉笑、快乐，过一会儿就呼天抢地了。人活几十年，在天人、阿罗汉看起来，以佛菩萨的圣眼看起来，简直太短了，刚才还在嘻嘻哈哈，觉得不错，觉得幸福得不得了，过了一会儿爹娘就死了，或者自己遇到什么问题了，就嚎啕大哭；哭声还没停呢，突然说发财了，又开始笑了，这不就跟疯子一样吗？

所以大师才劝我们“毕此生平后，入彼涅槃城”，生平唯一的期望，就是了解人生的真实状况后，一心归命阿弥陀佛，誓愿此生完毕之后，就往生到极乐净土，到达涅槃之城，得究竟解脱，南无阿弥陀佛。

选自：《师说精华》

朗读者：佛众