往生大事，不要有无谓的担心

 源空大师说：“纵虽信心浅薄，称名亦弱，亦唯应持决定往生之想；若往生大事有恐惧心，亦属别种之心。”

 有人虽然在口称佛名，在专修念佛，但是信心不够，感觉心里胆怯得很，怕这样不能往生；念佛功夫也不深，每天念得也不算太多，工作也忙，念佛时间也不够。源空大师说，即使这样，“信心浅薄，称名亦弱”，也应该怎么想呢？“唯应持决定往生之想”。

 要想到弥陀愿力不虚，“乃至十念，必得往生”，这样的大愿是救度十方众生的，是三根普被的，而不是只救那些深信勇猛的上上根。这样想定之后，就叫作“至心信乐”。不可以认为自己信心浅、称名弱，就说往生不定，而要“唯应持决定往生之想”。因为阿弥陀佛不嫌我们信心深浅，不挑我们称名强弱，他只一句话：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”往生是以弥陀强大的愿力为增上缘，“增上”就是说你不行佛行，佛能令你行，所谓“阿弥陀佛即是其行”！所以，一切众生，念佛必定往生。

 就好像我们坐船过海一样，坐在船上信心特别强，可以到彼岸；如果担心风浪大，害怕不保险，信心很弱，只要你不下船，也可以到彼岸。要知道，阿弥陀佛的大愿船是万无一失的。

 所以说，“若往生大事有恐惧心，亦属别种之心”。就是说你坐在弥陀愿船上的担心，是多余的担心，是无谓的担心。

 这些开示都能给我们极大的信心和鼓舞，因为我们的困难与障碍就在这里，如果不是通达佛意的祖师（善导大师、源空大师等）给我们开示，谁能搬开这些大石？它们一直压在我们心中，沉甸甸的，让我们片刻不得安心。当我们真正了解弥陀的慈悲救度后，就会心花怒放，心开意解，大石落地。纵使“信心浅薄，称名亦弱”，也会“持决定往生之想”，不会因为这一点而往下退堕。

 所以说“佛法之深奥者，唯南无阿弥陀佛也”。这句话虽然简短，却极有力量。佛法当中最深奥的，还有超过“南无阿弥陀佛”的吗？能让我们这些愚痴的凡夫“信心浅薄，称名亦弱”也决定往生，还有比这个更深妙的吗？南无阿弥陀佛……

朗读者：佛众