念佛治病到底灵不灵？

 有人问：最近，我看到身旁有不少年轻朋友得了所谓的精神疾病，他们现在无法工作，甚至无法出门。我之前有教他们念佛，但是好像没有根治问题。不是说念佛能消八十亿劫罪，消业最快吗？请教师父，为什么这些朋友念佛治病好像功效不明显？

 答：确实有这种情况。你说的这种病，是一种现代病、时代病，现在特别常见。我们念佛人能有什么办法呢？我们怎么能帮到这些朋友呢？除了念佛，我们还能有什么办法？遇到别人问这样的问题，我只能教他念佛，因为我也没有更多的本事和方法教给任何一个人。除了念佛，我什么都做不到。灵不灵，都念佛，因为确实毫无办法。念佛是我们唯一的依靠，除此之外，无能为力。

 具体来讲，念佛灵不灵呢？哪些情况灵，哪些不灵呢？到底能不能根治问题呢？

 念佛当然是可以根治问题的，而且是根治一切的问题，只有念佛才能根治问题。这里所谓的“根”，就是我们无始以来的无明根本，一定要从这个根上来对治，才能彻底地解决问题。之所以有人念佛没有根治问题，是因为他没有从根上来治他的问题，他只是在表面的枝叶上着力，当然就不能根治。就好像一棵树干枯了，我们应该往哪里浇水呢？当然是对着根部浇，这样它才可以欣欣向荣地活过来。如果你只是在枝叶上浇，那浇来浇去都浇不活，因为你没有浇在根上。

 所以，念佛有没有灵效，要看你的信心。信心就像树根一样，有了根，你才能得到力量。信根扎下之后，才有力量生长。我们信佛，如果没有建立往生极乐的信仰，没有真愿往生心，只是想把某个病治好，那念佛的效果可能就没有那么好。要知道，不论是得病，还是其他一切不顺利的事情，其实都像枝叶一样，它们都是从我们内心无明的根上生出来的。如果你只想针对它们来解决问题，那就好像拿水浇枝叶一样，是不能解决的，至少没那么快。

 因此，我们念佛想要达到好的效果，就要从根上建立决定往生净土的信心。如果没有这种信心，那我不敢说你念佛会有好的效果。这是从道理上就能明白的，而且在事实上也有验证。你看，凡是一心一意念佛求生净土的，他的心地都比较安和，人生也比较顺遂，他也不求什么大富大贵，只要能平平安安、少病少恼，就觉得挺好。

 其实，印光大师也说过，有的人平常不念佛，临时抱佛脚，得重病了才来念佛，当然他只是求病好，不求往生，这样效果就不明显，这就是往生的信仰还没建立；如果他一心求往生，反而病能好得快，这就是从根上得了益。根本问题既然解决了，那枝叶问题当然都能解决。

 比如你这些得了精神疾病的朋友，他们能念佛的话，决定可以往生西方极乐世界。有人也许会说：“那病还没有治好呢。”对，在这里是没有好，一到极乐世界，就万病总治了。即使现在看上去精神不太正常，念念叨叨的，但他们只要念佛，也决定能往生。不过，阿弥陀佛并没有保证说一定把他们的精神病治好，佛的誓愿没有这种保证，佛只保证念佛必得往生，所谓“若不生者，不取正觉”，并没有说“若精神病不好者，则我不取正觉”。你说在娑婆世界，谁能保证精神病一定会好呀？当然，也有好的，但不能保证每一个都好，要看各人的因缘。

 为什么有的病好，有的没好？一要看他病得深与浅，二要看他对佛法、对往生建立的信心如何，另外还要看他的病到底是由哪种业障来的，各人情况都不一样。但不管怎样，只要念佛，都有好处。经中说，念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。到底有没有灭呢？我们凡夫肉眼看不出来。但是，并不是说精神病不好就没有灭罪，即使没好，照样灭了罪，是从根本上灭了无明罪，让我们究竟得往生。

 虽然这么讲，可能很多人会觉得缓不济急，说“这种根上的事，谁知道呢？我这病暂时怎么给我治好呀”。在这种情况下，我建议还是一把钥匙开一把锁。如果能遇到很好的医生，得到很好的医治，那还是有帮助的。建议可以从这方面去找找缘分。

 其实，人生遇到的一切不顺，可以讲都是“业障”，只是来路各不一样，有深有浅。比如，你早上出门，突然发现自己忘了带钥匙，这时候门已经锁住了，你这不也是一种“业障”吗？因为你忘记带钥匙这个“业”，障碍了你进门。那你说“念佛消业最快”，于是站在门口念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。是的，你每念一声，八十亿劫罪都消掉了，但是门照样开不了；或者你有本事念得心境两空，不需要钥匙，直接就从门中走进去了，这也可以，但你又达不到。所以这个时候，要解决这个业障，怎么办？你还得配一把钥匙，或者等你的家人回来开，他有钥匙，比你在门口念多少佛号看上去还要灵光。

 所以，具体的事，不妨就靠相应的解决方案。一定要明白，我们念佛，一时不能解决问题，这并不代表念佛不灵。当然，也不是说什么事都念佛最灵，比如没有饭吃了，门打不开了，东西丢掉了，也靠念佛来解决。这种心虽然可贵，但是稍稍有点迂腐。

 好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》（略有编辑）

朗读者：佛众