�� 第五人，入已即没，没已还出，出已即住，住已观方，观已即去_佛学辞典_南国佛教
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第五人，入已即没，没已还出，出已即住，住已观方，观已即去

　　此一种以喻缘觉之人，没出住等，义与前第四人同。言即去者，以其根利过于四果，心求前进，得证缘觉，无有退转，但能自度，不能度人，怖畏生死，故云即去也。

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