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 三学
<一>梵语 tisrah! s/iks!a^h!，巴利语 tisso sikkha^。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。(一)增戒学（梵 adhis/i^la），又作戒学、增上戒学。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。(二)增心学（梵 adhicitta），又作定学、增意学、增上意学、增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念，见性悟道。(三)增慧学（梵 adhiprajn~a^），又作慧学、增上慧学。慧能显发本性，断除烦恼，见诸佛实相。此三者为佛教实践纲领，即由戒生定，由定发慧。故菩萨地持经卷十以六度配三学，即布施、持戒、忍辱、精进等四波罗蜜为戒学，禅波罗蜜为定学，般若波罗蜜为慧学。盖三学实为佛道之至要，一切法门尽摄于此，故当精勤修学。三学若加上解脱与解脱知见，则成所谓“五分法身”。（北本大般涅盘经卷十七、本事经卷六、四分律卷五十八、摩诃僧只律卷二、大乘义章卷十）（ <二>就学习之满、未满而分有学、无学、非学非无学等三种之人。据大智度论卷十八、俱舍论卷二十四之解释：(一)有学（梵 s/aiks!a），指四向三果。“有学智”则指苦法智忍之慧，乃至向阿罗汉第九无碍道中之金刚三昧慧。“有学法”指无漏有为的有学之五蕴。(二)无学（梵 as/aiks!a），指阿罗汉果。“无学智”则指阿罗汉第九解脱智。“无学法”指无漏有为的无学之五蕴。(三)非学非无学（梵 naivas/aiks!a-na^s/aiks!a），指异生（即凡夫）。“非学非无学智”则指干慧地之不净、安那般那、欲界系之四念处、暖法、顶法、忍法、世间第一法等。“非学非无学法”指有漏之五蕴及无为法。（杂阿含经卷二十八、中阿含卷三十福田经、大智度论卷二十二、俱舍论卷四、俱舍论光记卷四）（ 上一篇 下一篇
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