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 丹霞天然（739～824）
唐代禅僧。法号天然，以曾驻锡南阳（河南省）丹霞山，故称丹霞天然，或丹霞禅师。籍贯不详。原习儒业，应科举途中偶遇禅僧，乃转入佛门。首参马祖，后礼石头，随侍三年，披剃受戒，再往谒马祖，受‘天然’之法号。曾驻锡天台山华顶峰三年，其后至余杭径山参礼道钦。唐·元和年间（806～821）至洛阳龙门香山寺，与伏牛自在结为莫逆之交。师曾有烧木佛取暖之奇行，有讥之者，师应答无滞碍，以此为人所知。《五灯会元》卷五云（卍续138·166下）︰‘（师）后于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰︰何得烧我木佛？师以杖子拨灰曰︰吾烧取舍利。主曰︰木佛何有舍利？师曰︰既无舍利，更取两尊烧。主自后眉发堕落。’
丹霞天然（黄泽绘） 元和十五年入南阳丹霞山，结庵化众，弘 传青原门下 之禅于北地 ，大行教化 。长庆四年 示寂，时 年八十六。 敕谥‘智通 禅师’，塔 号妙觉，门 下有性空、 无学、几安 等人。 ◎附︰《景德传灯录》卷十四〈丹霞天然〉条 邓州丹霞天然禅师，不知何许人也。 初习儒学，将入长安应举，方宿于逆旅， 忽梦白光满室，占者曰︰‘解空之祥也。’偶 一禅客问曰︰‘仁者何往？’曰︰‘选官去。 ’禅客曰︰‘选官何如选佛。’曰︰‘选佛当 往何所？’禅客曰︰‘今江西马大师出世，是 选佛之场，仁者可往。’遂直造江西。 才见马大师，以手托普■头额。马顾视良久 曰︰‘南岳石头，是汝师也。’遽抵南岳，还 以前意投之。石头曰︰‘着槽厂去。’师礼谢 ，入行者房，随次执爨役凡三年。忽一日，石 头告众曰︰‘来日■佛殿前草。’至来日，大 众诸童行，各备锹钁■草，独师以盆盛水净头 ，于和尚前胡跪，石头见而笑之，便与剃发， 又为说戒法，师乃掩耳而出，便往江西，再谒 马师。未参礼，便入僧堂内，骑圣僧颈而坐。 时大众惊愕，遽报马师。马躬入堂视之曰︰‘ 我子天然。’师即下地礼拜曰︰‘谢师赐法 号。’因名天然。马师问︰‘从什么处来？ ’师云︰‘石头。’马云︰‘石头路滑，还跶 倒汝么？’师曰︰‘若跶倒，即不来。’ 乃杖锡观方。居天台华顶峰三年。往余杭 径山，礼国一禅师。唐·元和中，至洛京龙门 、香山，与伏牛（自在）和尚为莫逆之友。后 于慧林寺，遇天大寒，师取木佛焚之，人或讥 之，师曰︰‘吾烧取舍利。’人曰︰‘木头何 有？’师曰︰‘若尔者，何责我乎？’（中略） 至（元和）十五年春，告门人言︰‘吾思 林泉终老之所。’时门人令齐静，方卜南阳丹 霞山，结庵以奉事。三年间，玄学者至，盈三 百众，构成大院。 师上堂曰︰ ‘阿尔浑家！切须保护一灵之物，不是尔造 作名邈得，更说什么荐与不荐。吾往日见石头 和尚，亦只教︰切须自保护。此事不是尔谭话 得。阿尔浑家！各有一坐具地，更疑什么？禅 可是尔解底物？岂有佛可成？佛之一字，永不 喜闻。阿尔自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从 外得，不着方寸。善巧是文殊，方便是普贤。 尔更拟趁逐什么物？不用经求落空去。 今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道。吾此 间无道可修，无法可证。一饮一啄，各自有分 ，不用疑虑。在在处处，有恁么底。若识得释 迦，即者凡夫是，阿尔须自看取。莫一盲引众 盲，相将入火坑。夜里暗，双陆赛彩；若为生 ，无事珍重。’（中略） 长庆四年六月二十三日，告门人曰︰‘备 汤沐，吾欲行矣。’乃戴笠策杖受履，垂一足 未及地而化，寿八十六。 ［参考资料］ 《祖堂集》卷四；《宋高僧传》卷 十一；《景德传灯录》卷三十；《佛祖历代通载》卷十 六。 上一篇 下一篇
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