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 七净华
指二乘所修的七种净业。又作七净。即戒净、心净（净定）、见净、度疑净（断疑净）、分别道净（道非道知见净、道非道净、分别净）、行断知见净（行知见净、行净）、涅槃净（断知见净、断净、智净）。语出《注维摩经》卷七、《维摩经文疏》卷二十五、《大乘义章》卷十二等。
《注维摩经》曾举出罗什与道生的解释；依罗什之意，所谓‘戒净’，即清净身口意业，奉持佛之禁戒。‘心净’即清净心意，远离烦恼垢。‘见净’即见法真性不起妄想颠倒见。‘度疑净’指正见深广，度脱诸疑网。‘分别道净’指善于分别应当修习与否的正邪二道。‘行断知见净’中之‘行’，指苦难、苦易、乐难、乐易四行，‘断’指断诸结使，咄所行、所断，知见清净，是为‘行断知见净’。所谓‘涅槃净’，是指依据上列行持而得清净涅槃。对于经文‘八解之浴池，定水湛然满，布以七净华。’道生释云︰‘此七既以净好为理，而从定水中出，义为水中华焉。’依二师之意，七净华未必为二乘专修，应该也适于地上菩萨。 智顗在《维摩经玄疏》中指出，所谓‘戒净’是指正语、正业、正命。‘心净’指正精进、正念、正定。‘见净’指正见、正思惟。‘断疑净’指见道。‘分别净’、‘行净’是修道。‘涅槃净’则指无学道。此虽约当前二乘藏、通二教说，然亦不遮止别、圆二教。总之，净华的‘净’是不染之义，‘华’乃对果而言，即因中所修之行。谓二乘修习无漏三学，不漏落三界生死，即以七种净行为华而证道果。 ［参考资料］ 《维摩经义疏》卷五；《说无垢称经》卷五（末）；《祖庭事苑》卷五。 上一篇 下一篇
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