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七转识
唯识宗用语。指依止阿赖耶识而生灭转变的七识。亦即八识中之前七识︰眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等七识。略称七转、转识或转心。《瑜伽师地论》卷六十三云(大正30·651b)︰‘略有二识,一者阿赖耶识,二者转识。阿赖耶识是所依,转识是能依。此复七种,所谓眼识乃至意识。譬如水浪依止瀑流,或如影像依止明镜。’《成唯识论》卷二(大正31·9c)︰‘唯七转识及彼心所有胜势用而增减者,具此四义,可是能熏。’

此中,前五识又名五转识,缘阿赖耶识所变色等五境,行相粗动,转外门,了别现在之境。第六意识缘过未等一切境,转内外门,审慎了别境相,通善等三性,与六位心所相应。第七末那识,名为意或意根;缘阿赖耶识见分,有覆无记性,与舍受相应,又与无明等四根本烦恼相应,恒思量我相,微细任运相续。

[参考资料] 《瑜伽师地论》卷五十一;《显扬圣教论》卷一;《摄大乘论本》卷上;《大乘成业论》;《摄大乘论释》卷二;《转识论》;《大乘阿毗达磨杂集论》卷二;《成唯识论》卷七;《成唯识论述记》卷二(末);《瑜伽论略纂》卷十三。



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