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 一切法(梵sarva-dharma，巴sabba-dhamma）
与佛典中常见的‘万法’、‘一切诸法’同义。泛指一切事物、一切现象，及物质的、精神的一切存在。原意是指‘由缘起而有的一切存在现象’，亦即有为法。其后，连无为法也被包含在一切法之内。
在佛典中，‘一切法’的内容分类，主要有下列几种︰ (一)指原始佛教所说的五蕴、十二处、十八界。 (1)五蕴︰指色、受、想、行、识蕴。蕴，旧译为阴，那取内不扬之义，即积聚之意。色，指有形相、有质碍的物质。受，指苦乐等感受作用，由接触客体而起的情绪反应。想，指对客体对象所呈形相的收摄。行，指在受、想之后所引发施动作的意念作用。识，指对对象的认识与判断作用。 (2)十二处︰指眼、耳、鼻、舌、身、意等内六处及色、声、香、味、触、法等外六处。处，旧译为入，意为所入之地及所入之法。 (3)十八界︰指眼等六根、色等六境及眼等六识。 兹将上述五蕴、十二处、十八界之一切法表列如次︰ 五蕴 十二处 十八界 色蕴──┐┌眼 处┐ ┌眼 界 └┼耳 处┤ ├耳 界 受蕴┐ ├鼻 处┼──┼鼻 界 │ ├舌 处┤ ├舌 界 想蕴├─┐└身 处┘ └身 界 │┌┼─意 处─┬──意 界 行蕴┘││┌色 处┐│ ┌色 界 ││├声 处┤│ ├声 界 识蕴─┘│├香 处┼┼─┼香 界 │├味 处┤│ ├味 界 │└触 处┘│ └触 界 └─法 处─┼──法 界 │ ┌眼识界 │ ├耳识界 │ ├鼻识界 └─┼舌识界 ├身识界 └意识界 (二)指部派佛教所说的色法、心法、心所法、心不相应行法、无为法等。就此说一切有部说有五位七十五法，即︰色法十一、心法一、心所法四十六、心不相应行法十四、无为法三。 (三)大乘唯识家则将一切法开为色法十一、心王八、心所法五十一、心不相应行法二十四、无为法六，共计一百种，称为‘百法’。 上一篇 下一篇
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