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 七种立题
天台宗对佛经名称的分类，为智者大师所创。共分七种，故云‘七种立题’。此七种即︰单人、单法、单譬、人法、法譬、人譬、人法譬具足。又称单三复三具足一。天台《观无量寿佛经疏》云（大正37·186c）︰‘一切众经皆有通别二名，通则经之一字，别则有七，或单人法譬，或复，或具。’知礼《观无量寿经疏妙宗钞》卷一更举实例云（大正37·198c）︰
‘单人，如阿弥陀经等；单法，如大般涅槃经等；单譬，如梵网经等；（中略）人法，如文殊问般若经等；法譬，如妙法莲华经等；人譬，如如来师子吼经等；人法譬具足者，如胜鬘师子吼一乘大方便方广经等。’ 譬如《阿弥陀经》中，释迦是‘能说的人’，阿弥陀佛是‘所说的人’，以此安立经题，故称单人立题；《大般涅槃经》中，涅槃是‘法’，以此安立经题，故称单法立题；《梵网经》中，梵网是‘梵天宝网的譬喻’，以此譬喻安立经题，故称单譬立题；《文殊问般若经》中，文殊是‘人’，般若是‘法’，以此二者安立经题，故称人法立题；《妙法莲华经》中，妙法是‘法’，莲华是‘譬喻’，以此二者安立经题，故称法譬立题；《如来师子吼经》中，如来是‘人’，师子吼是‘譬喻’，以此二者立安经题，故称人譬立题；《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》中，胜鬘是‘人’，师子吼是‘譬喻’，一乘大方便方广是‘法’，以此三者安立经题，故称人法譬具足立题。 又，诸疏所说并不限于上述七种，如法云《法华义记》及吉藏《仁王般若经疏》卷上（一），则除去人譬与人法譬，而立五种立题，慧远《维摩义记》卷一（本）则立法、人、事、喻、人法、事法、法喻及人事等八种，《观无量寿经义疏》卷本则除去人事，另加处、时，而为九种。 ［参考资料］ 慧远《无量寿经义疏》卷上；《天台四教仪集注》卷上；《大明三藏法数》卷二十八；《华严经随疏演义钞》卷十六。 上一篇 下一篇
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