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 三明(梵tisro-vidya^h!，巴tisso vijja^）
(一)指三种修证境界︰又作三达、三证法。谓至无学位（阿罗汉）除尽愚闇，于三事通达无碍的智慧神通。即︰
(1)宿命智证明（pu^rva-niva^sa^nusmr!ti- jn~a^na-saks!a^t-kriya-vidya^）︰又称宿住随念智作证明、宿住智证明、宿命明。指明白宿世住处、种姓等的智慧，乃对治前中后三际中的前际愚。 (2)生死智证明（cyuty-upapa^da-jn~an!a-sa^k-s!a^t-kriya-vidya^）︰又作死生智证明、天眼明。指知道未来世的有情死此生彼的智慧，对治后际愚。 (3)漏尽智证明（a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^k-s!a^t-kriya-vidya^）︰又称漏尽智明、漏尽明、漏尽智。是证知断尽有漏烦恼、离开生死系缚的智慧，对治中际愚。 此三明相当于六神通的第五、第二、第六神通。由于三智对治三际愚，所以称为三明。《俱舍论》卷二十七将三明称为无学明，意即无学的圣者所起。其中，前二明也起于有学的圣者，只有第三漏尽明限于无学圣者。依《瑜伽师地论》卷六十九所载，宿命明可离常见，天眼明可离断见，漏尽明可得中道。由于三明对治三际愚、了达三世，故《心地观经》卷一称之为三达智，谓︰以三达智悟三世法。《观念法门》亦云︰‘佛是三达圣人’，意指佛为具有三明的圣者。 (二)指菩萨明、诸佛明、无明明︰依北本《大般涅槃经》卷十八所述，菩萨明即般若波罗蜜，诸佛明即佛眼，无明明即毕竟空。 ［参考资料］ (一)《杂阿含经》卷三十一；《集异门足论》卷三、卷十五；《大毗婆沙论》卷一○二；《大智度论》卷二；《华严经探玄记》卷十五；《俱舍论》卷二十七。(二)《涅槃经会疏》卷十六；《华严经探玄记》卷十五。 上一篇 下一篇
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