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 三师七证
出家众受具足戒时，戒场中应具足的戒师人数。‘三师’指戒和尚、羯磨师、教授师；‘七证’指七位莅临证明的戒师；合称为十师或十僧。依教制，若不具备十师，不得传授戒法，因此戒子于受戒前，必先迎请十师，此称为请师法。《传戒正范》卷二〈二坛法仪〉云（卍续107·45上）︰‘和尚、二阿阇黎并须如法，七僧为证，皆清净明晓。若无和尚，若十僧不满，皆不成就。’又云（卍续107·47上）︰‘欲授具足大戒，必须三师水乳，一界六和。’可见除了人数须具足十人之外，戒师必须‘如法’与‘清净明晓’，诸师之间必须相互和谐，如同水乳。这样才算是戒场中师资条件的圆满。
三师中的‘和尚’，俗称得戒和尚，也称戒和尚。这是传戒仪式的核心人物，也是戒子所受戒法的传授者；此师须具戒腊十夏以上、本身严守戒法、智慧具足，堪能教授弟子。‘羯磨师’又称羯磨阿阇梨，指受戒时行羯磨作法的戒师。‘教授师’又称教授阿阇梨，指受戒时讲说戒德、教示威仪的戒师。羯磨、教授二者都必须戒腊五夏以上。‘七证’是莅会证明羯磨（传戒作法）之确实无谬的戒师。《四分律行事钞》卷上之三〈请师法〉条下云（大正40·25a）︰‘初请和尚者，以是得戒根本，若无此人，承习莫由，阙于示导不相生长，必须请之。’解‘羯磨师’云（大正40·25b）︰‘羯磨戒师阿阇梨者，受戒正缘，若无此人秉于圣法，则法界善法无由得生。’解‘教授师’云（大正40·25b）︰‘由此人为汝教授引导开解，令至僧中，发汝具戒缘起方便并因此师。’解‘七证’师云（大正40·25b）︰‘以羯磨法非是独秉，必取此人证无错谬，（中略）若论发戒功，与三师齐德。’ 此三师七证之制，乃就佛教盛行，人口稠密之地区所立；若在边地僧众不多之处，则仅须三师二证。据《毗尼母经》卷四所载，迦旃延于阿畔提国为比丘授戒时，由于堪为戒师的僧众不足，费时十二年始得受具，故佛陀许以边地五师具足即可。 此外，受五戒时仅须和尚一人，受十戒时只须和尚与羯磨阿阇梨二人即可。至于大乘菩萨戒法在原则上以释迦为和尚，文殊为羯磨师，弥勒为教授师，一切如来为尊证师。而实际行事则是仅由一名传授师任教授阿阇梨即可。此见湛然《授菩萨戒仪》等书。 ［参考资料］ 《四分律》卷三十一；《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一；《毗尼母经》卷一；《一心金刚戒体秘决》卷下；《传述一心戒文》卷上；《五分律》卷十七；《摩诃僧祇律》卷二十四；《四分律删补随机羯磨》卷上；《大乘法苑义林章》卷三（末）；《四分律行事钞资持记》卷上三之一；《四分律删补随机羯磨疏济缘记》卷二之五；平川彰《原始佛教の研究》第四章。 上一篇 下一篇
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