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 也协沃（藏Ye-shes-od）
又译‘意希沃’。意译智光。为十世纪后半期西藏阿里地区古格（Gu-ge，又称香雄）王朝的国王。原名柯日（Kho-re），因竭力提倡佛教，本人也以出家僧人自命，故取‘也协沃’为其法名。
也协沃是德祖衮的大儿子，继承父亲的地位后，归并伯父所属的普兰地区，建立古格王朝。其后又将王位让给弟弟松艾。根据藏文史籍的记载，他是一位热心发展佛教的人，由于当时的阿里以及卫藏地区有一些教徒，以蹂躏妇女为成佛法门，以砍杀人头为超渡手段，并修习‘炼尸成金’等邪术。也协沃对这样的佛教感到怀疑，于是挑选二十一名青少年（从十岁到二十岁）到迦湿弥罗（今克什米尔）一带学习当地的语言文字和密宗教法，以解决西藏所流行的咒法是否为佛教正宗的问题。 二十一名青少年中，以仁钦桑布的成就最大，不仅学到许多显密教法，还请回一些大师到古格协助译经。据统计，在也协沃的大力支持下，仁钦桑布一生共翻译了十七种经、三十三种论、一○八种怛特罗（tantra，密宗经咒），以及医药、文法、工艺等各方面的书，对中印文化的交流及弘扬佛法而言，贡献卓著。 为了方便译经工作，也协沃又特别在泽布隆附近仿桑耶寺建立一座托林寺及许多小寺院。此外，还迎请东印度的达摩波罗（Dhar-ma-pala）及其三位门徒，传授佛教的戒律，这在西藏佛教史上称‘上派律学’。 松艾在位时间不长，死后由儿子拉德继位。在拉德执政时期，也协沃仍然致力于发展佛教。当他听到孟加拉僧人阿底峡的名声时，欲迎请他到古格传教。但却不幸在与信奉伊斯兰教的噶洛国的战役中，成为战俘。其间，拉德的三子绛曲沃曾极力筹措黄金赎救，但却为也协沃拒绝，而叮嘱携黄金至印度超岩寺迎请阿底峡，促成阿底峡入藏的盛事。其后，也协沃以不愿改变信仰，又不愿以黄金赎身，遂被噶洛国王处死。 上一篇 下一篇
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